子曰：『不患人之不己知，患不知人也』（學而第一）。
這兩句話是有相通之處，但也有細微的差別，側重點不同。『人不知而不慍』關乎是否得到廣泛的承認，關乎名氣問題；而『不患人之不己知』則關乎是否得到他人的理解，是否被誤解了。
他人理解了的你的見解、你的主張，但不一定認為你的見解很重要，有什麼獨到之處，或者有很好實際效果。就得不到承認，就得不到廣泛的傳播。默默無聞而不被世人所知。這種情況下就需要『人不知而不慍』。
但還可能一開始別人就誤解了你的意思和意圖，不理解和非議你的見解和做法。這種情況下，就需要『不患人之不己知』。類似于但丁的名言，『走自己的路，讓別人說去吧！』不要考慮別人怎麼說，而要堅持自己的主張，堅持下去。
後面還有三處，與此句意思相近。
子曰：『不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也』（裡仁第四）。
子曰：『不患人之不己知，患其不能也』（憲問第十四）。
子曰：『君子病無能焉，不病人之不己知也』（衛靈公第十五）。
『患』和『病』都是擔憂的意思。孔子認為，不要擔憂自己沒有權位，而要擔憂自己是否立得住，是否稱職。不要擔憂自己不被人所理解所知道，而要擔憂自己是否有能力，努力擁有讓人值得知道的價值。
孔子的主張和做法，在當時雖然得到了不少人的理解、回應和追隨，在諸侯列國間有些影響；但更多的人還是不贊同不理解，對孔子主張、動機和做法都很多指責。
像魯哀公、楚昭王，齊景公，衛靈公這些諸侯也就聽聽他的主張，但聽後就當耳邊風，不採用；晏子這些當權的卿相則極力反對他的主張、忌憚排擠他；民間的高人逸士，楚狂、荷蕢者、長沮、桀溺等則認為他不可為而為之，不值當，何苦呢？連普遍的老百姓也奚落他『累累若喪家之狗』（《史記·孔子世家》）。
話雖如此，但孔子還是很希望得到理解。曾對子貢憤懣地說到『莫我知也夫！』（憲問第十四），也曾『擊磬于衛』（憲問第十四）抒發無人理解自己的苦悶。一時情緒低落難免，大多數時間，孔子還是無怨無悔地追求自己的理想，為此而感到充實、快樂、緊張和有意義。
2017年5月15日
