論語漫讀（22）：無違於禮—『孝』的基本要求
孟懿子問孝。子曰：『無違。』樊遲禦，子告之曰：『孟孫問孝于我，我對曰無違。』樊遲曰：『何謂也？』子曰：『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮』 （為政第二）。
樊遲名須，字子遲。孔子弟子，七十二賢之一。他曾向孔子請教種莊稼，給孔子氣得夠嗆。『樊遲請學稼』（子路第十三）。估計他出生比較低微，本想在孔子這裡學點實用的技能，結果沒想到孔子教的都是高大上的理論。也難怪他被孔子抓差，說不定就是孔子的專職司機，半工半讀，可以抵扣些學費。孟懿子，姓姬，名何忌，懿是他的諡號，子是尊稱。孟孫是他的氏，孫就是後代的意思，古人既有姓，又有氏。
這段話有兩個場景。一是孟懿子向孔子問孝；二是孔子坐在車上與趕車的樊遲的對答。兩個場景一前一後，是緊接著發生的。料想是這樣。孔子去見孟懿子，樊遲為他趕車。孟懿子據說也是孔子的學生。但他是魯國貴族，地位高，不會和孔子的其它學生一塊學。孔子等於是他的家庭教師，就上門授課，一對一地給他開小灶。
到了孟懿子的住處，孔子就進去見孟懿子，樊遲就在車上等候。就像現在的領導出去開會，司機在外候著一樣。孔子肯定告訴孟懿子做人要孝呀！大講特講『孝』。引得孟懿子來問什麼是孝？孔子就答到：『無違』。非常簡略！有趣的是，然後就沒有下文了。
然後場景一轉，孔子已經坐上車往回走了，一路默然。樊遲也不主動請問。他估莫沉默寡言，適合給老師趕車。孔子在孟懿子那裡話沒說完，他賣個關子等著孟懿子接著問呢！結果沒想到孟懿子不接著問。這會兒坐在車上實在憋不住了，就主動給樊遲講剛才和孟懿子說了些什麼。樊遲才接著問，那什麼是無違呢？孔子就回答到：『生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。』
孔子回答學生的問題一般都有針對性，因材施教。專撿學生不足之處說，希望他們改進。孟懿子恐怕有違其父之道，有違禮之處，孔子想借機提醒他。但孟懿子心領神會，知道繼續追問，孔子會說些什麼，就乾脆不再問了，把孔子打發走了。孔子心有不甘，這才借樊遲之問把餘下的話說出來，好傳到孟懿子耳朵裡。
按孔子後面的解釋。『無違』指無違於禮。具體來講，就是父母生前，要按禮數侍奉；父母去世時，要按禮節安葬；父母死後，要按禮俗奉年過節祭祀。
雖然孔子的『孝』在原則上並不主張一切完全服從父母的命令和安排，而是不違禮。但儒家的『禮』本身就是父尊子卑，『不違禮』就基本等同於『不違父』，很少有 『不違禮』而『違父』的情形。我能想到的情形就是，父要子謀反，子不從。這算『子違父』而『不違禮』。
緊接著後面幾條，也是講孝的。但相對來說，都沒有用『無違』來概括孝的涵蓋性廣。可以說『無違』就是『孝』的基本內容和要求。
2017年5月31日
