每逢大選的時候，都會有人說：「民眾的眼睛是雪亮的。」但真的是這樣嗎？
民意容易受到操縱，選民往往做出感性而非理性的選擇。
近代教育普及，民智漸開是事實。然而歷來的選舉結果告訴我們，選民是很容易受言論操縱者影響的，即所謂「帶風向」。莎士比亞劇
莎士比亞在他的多部戲劇裡，對民意操縱有深刻的洞察。都有寫到大眾的情緒和抉擇容易受到操縱的例子。
《考利奧雷諾斯》
考利奧雷諾斯是位戰功赫赫的將軍，但他高傲自負，得罪了兩位護民官。護民官使出詭計，說服考利奧雷諾斯上街向民眾「拜票」。但考利奧雷諾斯不善言辭，在民眾挑撥下，被認為姿態太高、不夠「親民」。最後他失去民眾支持，被流放。
《亨利五世》
亨利五世在關鍵性的「阿金庫戰役」前，發表了一篇激勵軍心的演說，大大鼓舞了全軍士氣。這場演說展示了演說的動人魅力，也成為後世選舉中常見的伎倆。
《朱利亞斯·西撒》
馬克·安東尼在凱撒遺體前發表的演說，以感性的修辭 訴說凱撒的功績，宣讀了凱撒的遺囑，贈予每一名羅馬公民75枚銀幣。這場演說成功地煽動了民眾的情緒，導致了內戰。
操縱民意和民意反轉
莎士比亞透過這些戲劇，展示了操縱民意和民意反轉的技巧。他認為，後攻者比較有利，訴諸感性比訴諸理性更有用，利益仍是民眾念茲在茲的重點。
莎士比亞的戲劇表明，選民容易受以下因素操縱：
- **情感因素：**選民容易被情緒化的言辭所影響。
- **利益因素：**選民容易被利益所驅使。
- **後發因素：**後發者往往有更有利的條件。
莎士比亞筆下的民眾多是粗鄙、愛「碎碎念」、反覆、善變、缺乏中心思想的人。但是這些人性至今天依然在許多選民的血液裡流動著，也往往影響最後選舉結果。
莎士比亞幾百年前就洞悉了人性，並對選舉中選民容易受操縱的現象有深刻的理解。至今仍具有啟發性。選民在投票時，應保持理性，而不受感性訴求的影響。
心靈是許多內在戰爭發生的舞台
在選舉時的演講人或媒體報導 都在誘捕和豢養我們的痛苦之身，而是在散布負面情緒—痛苦之身的食物。
心靈是許多內在戰爭發生的舞台。最不尋常和最動人的戲劇並不是在戲院中演出，而是在普羅大眾的內心上演。陰影投射導致認知扭曲，不只會導致成癮的問題，而且陰影還會藉由投射到他人身上，闖進意識層面。
在人類現階段進化的過程中，分裂和粗暴不但處處可見，而且還不斷在增加。它以舊有小我意識的形態，被集體痛苦之身擴大，在最終註定崩壞之前還會再繼續加強。
人際/國際關係若出現陰影投射的現象，必定會產生衝突。陰影所做的投射會奇妙地逆轉，反射回「投射者」身上；投射者不僅受到陰影投射的纏擾，身受其害，還可能產生迷戀或厭惡。就好比練習與自己的影子搏鬥的拳擊手，陰影的投射者定要和陰影做這種耗損精力、永無終止的拳擊練習。
它勾起對受害者和加害者在歷史時間線上的創傷記憶，顯示出藏匿在暴力之後的集體無意識以及後者（在人類內在以痛苦之身被一代代地延續的憤怒和仇恨）。集體潛意識是與生俱來的、是全人類所共有的一組儲存形象的記憶。
若你能夠認出內在的瘋狂（集體的或是你自己的），你的覺知就正在甦醒，也就是人類瘋狂的終結。
2024年大選年
意味著全球投票人數也會創歷史新高，預計數十個國家的20億人將前往投票，可能是現代歷史上選舉最多的一年。全球各地這些引人注目且可能改變遊戲規則的選舉。
2024 年充滿了擴張、金融財富和體現力量的主題。今年是擁有主角能量並且不要害羞的一年。關鍵字：領導力、權力、業力和無限。今年是償還業債的一年——無論好壞。
任何不願意改變的人都將不得不重複整個業力循環，在不同的場景中，與相同或不同的人一起重複經歷教訓。
- 美中之間有著西方與中國(八國聯軍)的歷史創傷記憶(國家的痛苦之身)
- 中國與日本有著終日抗戰的創傷記憶
- 中國人民共和國與中華民國的國共內戰
- 中華民國與台灣本省人的二二八事件創傷記憶
2024年傳達的信息告訴我們關於復活、結束和開始、希望，以及即使是最小和最微不足道的事物也可以豐富地成長。.一切都會在無盡的循環中一次又一次地復活。這種無限循環由數字 8 表示，它是無限的象徵。我們必須識別我們在現實中反覆創造的循環，因為這些循環與自我意識有關，學習如何在生活中創造平衡，而不是追隨外界，而是傾聽內心的聲音。
痛苦之身的反應情緒讓我們在體驗生命的同時得以感受。創傷是塑造我們生活的無形力量。它塑造了我們的生活方式、我們愛的方式以及我們理解世界的方式。它是我們最深傷口的根源。
我們個人和集體背負著從未聽過的積壓的痛苦，因為我們錯過了幫助我們分享、見證和為彼此最深的傷口留出空間的敘述。讓我們擁有一個擺脫創傷循環並變得更加開放和包容的世界的願景。
一切從我們開始，真的。當我們讓傷口教會我們傾聽、自愛和同情心，並提醒我們生命的寶貴時，它就開始了。然後真理打開我們的心扉，我們與生俱來的智慧開始在我們的傷口中閃耀。
看到「創傷」如何傷人，並明白這一切無關「玻璃心」「太軟弱」「不夠社會化」等等的問題，而是「人渴望被妥善的對待」但「環境還做不到」的問題。
面對人與人的創傷，我們有兩種選擇 :
- 一種是「繼續施加新的創傷逼迫彼此『接受這個世界的現狀』」
- 另外一種是「深刻地理解人性，明白我們該『調整這個世界』到一個更適合人的狀態。更好地尊重人，讓人活得有尊嚴，讓每個生命都感到尊榮。
