初次在網路上看到名為變態的神父的文章時，感覺蠻特別的：
明明是寫關於「母豬教」、林奕含、柯P等社會及政治議題的觀察，卻用著帶有詩性的、文學性的口吻抒寫，時而暗喻時而明諷，但卻感覺不到筆者的情緒激昂，彷彿⋯⋯就真的像是位神父一樣，只是以一個旁觀者的角度，為民眾娓娓道來這俗世中所發生的、光怪陸離的現象究竟從何而來、本質為何。
重點是：都是長文。在這個以圖象、短影音接收為主流的時代，他動輒幾千字的發文更顯得神父的特別，就跟他的名字一樣，真的變態！
推薦給大家，《#臺灣交響曲:#名為變態的神父自選集》。神父於1月26日18:30在 #思享森林咖啡共享空間，有新書發表會，歡迎有興趣有空的朋友們可以前往。
🔸摘錄自50-74頁「#柯文哲式的墮落」內容：
「⋯⋯ 就只是看到父親每次出席二二八紀念會，都會哭著回來，所以他想『乾脆這個日子消失好了』，這還會吸引一干人等，感念他的處境，設身處地的為他思考，他是多麼具有同理心，確實，不過 他可能很有情感同理心，但沒什麼認知同理心：爸爸為什麼哭？這件事，他沒有去想，只覺得爸爸哭，被感染了悲傷，他不想要爸爸哭，因為他去參加紀念會所以才哭，所以就讓這個紀念會消失，連帶這個日子消失，就不會有人哭。
我們來想想『符合現實』的那一面,這個日子如果消失，我想會有更多人想哭，但是他沒想到這個，他只是不想哭，不想感到難過和悲傷，這不過就是低等的移情作用。
如果意識到這個鄉愿是可以操作的，而能有利於自己的，那麼，事實、責任、真相，就會徹底的逆轉，他可能只要一朵花，就燒死了整片草原，然後移情到他身上的人，還會稱讚他燒的很好，甚至進一步的，去燒更多的東西，草原存在的理由被奪去，而群眾會相信，草原根本不該存在在那裡。
（中略）
我們發現柯文哲似乎善於製造這種『現象』，而且幾乎都被認為是非本意的，和他沒有半點關係，沒有人可以怪他，若有人怪他，便有一群人如媽媽抱著孩子，去責怪質疑他的人。於是乎，這個無辜的孩子，便樂於製造這種現象、玩弄這種現象，乃至於將人們心中重要的東西給燒個精光，還認為自己是沒有錯的。」
太貼切、太生動了！（生動的潛台詞：太靠北啦，這就是咳P啊！🤣）
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