影像紀事 | 集體記憶和被迫遺忘

閱讀時間約 2 分鐘

當我去年7月中旬在推特(現名X平台)上看到捷克裔法國作家米蘭.昆德拉《笑忘書》(The Book of Laughter and Forgetting)中這幾句話,是相當有感的。

「人與權力之對抗,實乃記憶與遺忘之對抗。」

法文原文是"La lutte de l'homme contre le pouvoir, c'est la lutte de la mémoire contre l'oubli. "英文譯為"The struggle of man against power is the struggle of memory against forgetting. "

《笑忘書》是捷克裔法國作家米蘭·昆德拉所著的小說。台灣皇冠出版社早在2002年就出版了尉遲秀的中文譯本,20年來銷售熱度並未稍减。皇冠出版社還在2020年還再版了四十週年紀念版。網路上可以看到大量分析討論的文章。米蘭·昆德拉一生重要著作包括:1984年出版的《生命中不能承受的輕》(The Unbearable Lightness of Being)、1979年出版的《笑忘書》(The Book of Laughter and Forgetting)、1990年出版的《不朽》(Immortality)等等。

米蘭.昆德拉(1929/04/01—2023/07/11)

米蘭.昆德拉(1929/04/01—2023/07/11)

共產主義為人類社會帶來最大的影響是在層層的集權體制、高壓的統治,解構了人類文明的基本價值觀,造成人性的集體異化,也虛構了歷史。 米蘭.昆德拉經歷過傑克共黨統治,深深瞭解共產統治的荒謬性。他用變奏的形式, 以七個篇章,陳述七個不同的故事,一個接著一個,關於笑、關於遺忘、關於布拉格也 關於天使們的故事,使《笑忘書》具備濃厚的「魔幻寫實」元素。

共產主義者深知:一旦主導話語權,就主導了真象。共產社會的領導人爲什麼特別忌憚知識分子,對不願意屈服的知識分之迫害也特別嚴厲?因為知識分子不會遺忘!他們一定會透過著作記錄所有荒謬暴虐的統治。甚至流亡海外的異議者,都不能免於迫害和追殺。

社會學上有所謂「集體記憶」(Collective memory)之説,原指人群社會共同的記憶,是社會行為的基礎,也傳遞共同知識。集體記憶原是由現代社會所有人們共享、傳承並一同建構。無奈一般庶民百姓的記憶,都是極其短暫的;經過一段時期鋪天蓋地的謊言洗腦,致使經過「改造的事實」,很快變成「新的歷史」,由不知所以的後代人承繼… 因此,當你看到米蘭.昆德拉《笑忘書》中這幾句話,心頭是不是很沉重?是不是該對於那些以生命維繫真實的共同記憶的異議分子更多一點理解和尊重?

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《笠翁對韻》究竟是一本什麼性質的書?其實《笠翁對韻》是古代一本「蒙 書」,是村塾教師引領孩童進入詩詞歌賦之前,學習聲律的啟蒙書。由於本書行文之典 雅,見識之宏富,不僅孩童讀來有益,就連專家讀者,都常置案頭。
聖經裡面有數百個重要的歷史人物,也牽涉到無數的曠野、城鄉、山川、古道。閱讀聖經的時候,必須仰賴專業參考書,或是聖經的詳細註解,才能明白所在位置。透過人物跟這些地點所串聯起來的故事,對我們理解聖經的經義,幫助甚大。 
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《聖經探索:世界智慧寶藏之鎖鑰》("God’s Plan For Man: The Key to The World's Storehouse of Wisdom"),菊版16開、洋洋四大冊的書。中文版是由吳德俊、紀榮神、沈蕙蘭合譯、﹝財團法人基督教橄欖文化基金會﹞於2003年10月出版。
駱其雅(Herbert Lockyer)是一位英國佈道家、作家和聖經學者。駱其雅是一位多產作家,出版超過一百本書,大部分是關於聖經研究和佈道的書籍。其中以《聖經主題研究系列》最為著名。﹝中國主日學協會﹞曾約集賈廣濟等聖經學者翻譯成中文。
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