靜思筆記|「實像和虛像」的玄思

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〖那些為我們所獨有的,使我們覺得自己有價值的感覺,往往只是電光石火的一瞬,要 是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬,我們便沒有成長,也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer : The True Bliever ..............................................

用舊式的相機拍照,對焦後的成像是顛倒的。這使人想到你現在看到的就是「實像」嗎?會不會你自以為「頂天立地」,其實根本是個「虛像」?

在台中市自然科學博物館就拍到這張「形像顛倒」的相片。這使我回憶起過去經歷到大量 「世道易位」、「人情倒置」、「匪夷所思」的事情,往往不能理解,現在,終於越來越領悟到:人並不是那麼容易覺察自己的盲目,人其實不容易分辨自己看到的究竟是「實像」或「虛像」;除非真能處在另一個維度,自提其神於太虛,俯身自瞰;如其不然,未必不可能終身處於盲目的狀態..。

這使我怵然心驚,也恍然大悟。《論語.子罕篇》曾記載:「子絕四:毋意、毋必、 毋固、毋我。」孔子畢竟還祇是站在人世的立場在教導我們:莫妄自猜測,莫硬性肯定,莫固持己見,莫唯我獨尊。

現代物理科學的進展,已使得你現在究竟站在怎樣一個時空,都不是那麼確定,都還得再重新定位。世事改易已是必然,「三觀毀損」成為常態,你我應當如何正正當當地處世為人,已經需要重新思惟。

我自改宗基督,大量讀經,越來越領悟到,我得脫離 「人的維度」之侷限,俯伏謙卑在至高者之前,才能領受神救贖的美意。因為,神其實是站在「另一個維度」在召喚我們。

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漢民族是個主張與自然維持「親和關係」的民族,自古以來就不主張「勘天役物」。因此未發展出西方式的科學。這雖多少令人遺憾,但我們却是世界上最善於從自然事物觀照人生啟示的民族。
內在的開悟,要比外在的教育更重要。(川端康成) 這是1968年諾貝爾文學奬得主川端康成的勸學金言,但是要如何理解這兩句話呢? 且待我細説分明。
《小窗幽記》是一部格言集,條條都是人生的回味和處世的領悟。但我們在本文引用的勸學金言見於清.金纓編著的《格言聯璧.學問》中。意思是:閱讀未曾見過的書,如同結識一個情意相合的朋友,何等幸運;重讀已經看過的書,將如老朋友重逢,再叙舊誼。
有人問印度詩人泰戈爾三個問題…什麼最容易?什麼最困難?什麼最偉大?泰戈爾説:指責別人,最容易。認識自己,最困難。不求回報的愛,最偉大。泰戈爾的答問太巧妙了!
這段話是《道德經》最末一章,藴涵了三層辯證關係:一是得與失。二是公與私。三是人與己。且聽我道來。
有人在大自然的生生不息中、恒常不變的律則裡,看到生命的契機;有人却在變動不居的世態裡、蒼黃反覆的現象中,喪失了鬥志。臣服於命運的捉弄,會覺得今生已矣,俟河清於何時?然而對於有心人而言,希望的微光,總在舉世都一致絶望的黯淡時刻乍現…
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