又到了一年一度的插秧體驗。為了理解每一粒米都是得來不易，我們都會體驗人工插秧的辛苦。一次次下來也越來越得心應手，也不會對泥巴反感了。
這次老師特別介紹了秧苗的種植。每次收割時，農夫都會保留一些稻子，將其浸泡在水中，稻子便會發芽，再種植到專門的水田，一段時間後就能用了，當然現在都已經自動化了。留言
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2024/04/08
曼哈坦
第一次玩覺得規則不會到很難，但又很需要思考及合作，因為是四人一組，所以玩到後面就變成二打二，非常的有趣。
一開始大家都很和平，我也想說先放比較小的建築，並且以多為主，但到了第二回合，就開始互相比誰的比較高，所以這時後就變成一打一，也從這時後開始，分數就越來越少，後來也變最少分，但中間玩的
2024/04/08
曼哈坦
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2024/03/26
每到３月就是插秧的日子，雖然有很多次經驗了但下到田裡的時候還是會覺得怪怪，腳底超癢（大概這就是真正的踩💩感？？）但習慣之後就會覺得很涼快！
今天覺得比以往都累，因為剛好安排到水多土少的區域，所以要一直補土才不會讓秧苗滅頂💦
後來發現先在秧苗上面捏一坨土再放會更有效！
也學到了一些插秧的小知
2024/03/26
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2024/03/25
今天應該是我第四次插秧，做起來感覺順手很多，畢竟也有經驗了，這次和之前一樣都在好天氣，但就是太陽有點大，不過還是很順利的完成了！雖然之前有插過，但每次下去的時候，都還是有點小緊張。
今天速度也比之前快很多，也有稍微比較整齊，完成之後其實還蠻有成就感的。
2023
2022
無照片
2021
2024/03/25
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
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約在十年前，在五月底賞荷時，才偶然注意到的。乳白、纖細， 又十分含蓄。很不容易欣賞到。
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2014-06-09
這是一回在做台灣繁殖鳥類大調查時時被我採回來當成藝術品擺在書架上
來自已經割完的稻田旁水溝裡的一叢水稻
當時站在這水稻旁，心想．．．．
若是水稻有知，它可能會想： 還好我沒有站在稻田的框框裡！
不過最後的下場還是被我採回來當裝飾品!!
談水道的一
2014-06-09
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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哇嗚！豌豆實在是CP值很高的自耕食入門植物！
自從2/14種下種子，今天已經是採收第三次，幾乎三、四天採收一次，每次看到又長出一定的量時，心裡都非常地感動！謝謝植物們帶給我的豐盛和滋養~💖
而且豌豆苗可以生吃，適合我這種不擅廚藝的人，今天午餐是將馬鈴
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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