先有雞還是先有蛋 ?

本文討論了柏拉圖和亞裡士多德對此問題的看法，並指出科學無法解釋的深刻的形而上學真理。同時，透過神祕學的角度，闡述了生命和意識的起源，帶出了對於生命和意識不朽性的思考。

介紹

常年的悖論

關於「先有雞還是先有蛋」的這個古老悖論，可能與人類的起源一樣古老。公元前四世紀，柏拉圖在他的《巴門尼德》(Parmenides) 中探討過這個問題。他最著名的學生亞里士多德認為，不管是蛋還是雞都不是先存在的，因為每隻雞都來自一個蛋，而每一個蛋又來自一隻雞，因此他得出結論認為鳥類和蛋一直以來都存在。這種觀察到的真理至少具有簡潔性的優勢，且比我們即將討論的科學論證更為深刻。亞里士多德接著說：『如果存在所謂的第一個人類，那他必定是在沒有父母的情況下誕生的，然而這違背了自然法則。因為不可能有第一個蛋孵化出鳥來，或者有第一隻鳥產下蛋。』

柏拉圖的觀點是，鷄的「理念」存在於實際的鷄之前。正如我們先前所述，柏拉圖被視為一位啟蒙者，深谙所有事物的真正根源，洞悉因果關係的本質。相對地，亞里士多德則未受到這樣的啟蒙，他傾向於以過於理性的方式處理這個問題，不贊同其老師的觀點，認為鷄的「理念」僅是人類的概念，源自我們對鷄的認知；就像詭辯家認為神的「理念」（無論其意義為何）只是人類的虛構一樣。然而，柏拉圖的意旨並非他的學生所理解的；這種誤解經常發生，特別是當學生試圖解析老師的言論時，卻缺乏老師的智慧！柏拉圖所謂的「理念」即是神秘學上所指的事物或存在的「精神性原型」，他自稱之為「形體的缺如」。

在柏拉圖和亞里士多德之後的四個世紀，希臘歷史學家普魯塔克（Plutarch）在他的《道德小品》（Moralia）中提到：「關於蛋和雞孰先存在的問題，一直困擾著探討者。」這個「困擾」至今已持續了超過2400年，或許更早就有了這個疑惑。而現代科學將這個問題從純粹物質的角度放大了千倍，使其變得琐碎，並未能提供其中所蘊含的深刻形而上學真理的答案。稍後我們將看到，柏拉圖和亞里士多德的說法既是對的也是錯的；正如我們在許多論文中所指出的，在神秘科學的迷宮中，我們會發現許多看似矛盾之處。這些矛盾只能透過我們更高層次的理性之光來調和，而非僅僅依賴我們有限的智力。

科學詭辯

那些穿著白袍、聰明絕頂的人們，常在這裡走入歧途，因為他們錯誤地認為僅憑智力分析即可解開所有謎團。一位科學家巧妙地迴避了這問題，他說：『蛋與雞哪個先來，視乎蛋的本質。』 好吧，這不過是如同將賭注對沖的話！ 達爾文提出的自然選擇的科學理論，在很大程度上影響著大多數科學家的思維；若人們信奉此理論，那麼答案將是蛋先出現，因為科學告訴我們，基因只能在生殖時傳遞，因此某非雞的子宮必先使DNA變異為雞的DNA，然後在受精及孵化後誕生第一隻雞。然而，這並未太有幫助，因為仍然引出一問題：變異的DNA最初從何而來。無論科學界如何推測雞可能進化自哪種鳥類，不論這發生多久以前，它們不可能神奇地無中生有；雖然許多科學家似乎認為宇宙正是從所謂的「大爆炸」方式產生。因此，或許我們不應全然責怪他們對雞與蛋的悖論使用了同樣盲目推理；如果這可被視為推理的話。

一群科學家卻提出鷄是先產生的說法。2010年，謝菲爾德大學和華威大學的研究人員利用一台超級計算機，運用名為元動力學的計算工具，將蛋的形成過程「放大」進行研究。根據這些科學家的觀點，蛋是由鷄卵巢中發現的一種蛋白質（ovocledidin-17）形成的，這種蛋白質作為催化劑促進蛋殼的發育，對蛋殼的生成至關重要。然而，這些科學家一致認為，在鷄之前其他種類的鳥類下蛋時，不一定會使用相同的蛋白質以相同的方式形成蛋。這些觀點確實比之前的論點更為完善，但它們並未解答這個悖論所提出的問題：如果有第一隻鳥，那麼第一隻鳥是從何而來？相反地，在無盡的辯論之後，大多數科學家選擇忽略了這個難以回答的「起源」問題，並共同認同蛋是首先出現的。科學主張支持著一個持續演化的蛋，卻未提供任何演化的理據，除了盲目的機遇和「自然選擇」理論。然而，無論這個觀點有多具說服力，都忽略了精神的存在和第一因。科學仍然固守在物質主義的泥淖中，僅僅是徒勞地不斷嘗試探索萬物的起源，無論是變形蟲、鷄還是宇宙。

科學無法解釋 DNA 的起源，以及為何它會突然間「變異」成一隻雞。暫且不談這些尷尬的問題，科學家所得出的機械論結論實際上封閉了我們對柏拉圖和亞里士多德哲學探索的大門。在現代教育機構中，禁止使用心靈更的高等感知的，如直覺和冥想。在早期現代社會，智慧被矮化為知識。在理性主義的時代，知識被矮化為經驗性的事實。現在，科學唯物主義的近視將事實進一步矮化為個人意見和智力猜測。柏拉圖所教導的高尚概念被科學所取代；前者教導著一個統治有秩序的宇宙，包括嚴格的正義和各種階層的創造性存在；而科學的信條則是「大爆炸」，它倡導無心智的物質在毫無計畫、目的或原因的情況下，盲目地向著天知道何處前進。這或許對某些科學家來說足夠了，但對於我們、對於任何擁有正常思考能力和常識的人來說，這還不夠。讓我們看看神秘科學是否能夠更上一層樓。

正如我們現在所了解的那樣，關於雞和蛋的悖論，真正需要關注的問題是生命本身的起源。所有物質和精神的存在都有一個共同點，那就是生命。在之前的幾篇文章中，我們提到過這個問題，特別是在《健康與神秘學學生》一書中，我們曾說過：『地球上每一個生命體所共有的唯一事物就是生命本身。』如果你問我們「生命」的最本質是什麼，我們會說我們不知道，因為這是我們宇宙的最高神的秘密：所有生命都來自於他，我們不敢輕率談論與造物主相關的詞彙。然而，這並不意味著我們無法對第一原因形成某種概念，或無法對雞和人的起源獲得有限的理解。

神祕學真理

事情的真相是，解決雞和蛋的悖論其實並不困難，但對於一般科學家那錯綜複雜的思維方式，卻難以理解。他們忙著將所謂的「事實」歸納歸類，放進各自的標籤箱裡，然後像滾雪球般擴展理論（當受到其他科學家的質疑時，這些理論便會融化消失），卻忽略了哲學上的抽象概念，如「第一因」。若他們稍具柏拉圖的智慧，便會意識到，如果存在著一個第一因，無論我們將其稱為「神」、「力量」、「神聖心靈」抑或其他，那麼當然是雞先出現；就如同神秘科學所驗證的。換言之，正如柏拉圖所啟示的，「理念」即雞的理想原型必先存在。產蛋是母雞的本性，為了孵蛋，必須有一隻雞來產蛋；不論此處的雞是實質的物質造物，或僅存於造物者心靈中的「理念」。為何這麼簡單的事實仍令科學家們摸不著頭腦，這問題就留給你們自己去思考吧！

此外，在這個世界上（或者在被稱為「星光界」的更高或更低的非物質層面上），每一樣我們用感官所看到的事物，早已存在於某位創造者的心靈中。無論是你搬進的「理想房子」是郊區的半成品房、一間普通的公寓，還是南肯辛頓的豪華聯排別墅，它都首先存在於創造者的腦海中，不論這位是建築師、建築商或其他具有創造力的存在。你開的車、穿的鞋，甚至這篇文章，皆是如此。

也許你會問，在這些理念或原型進入製造房屋、汽車、鞋子或雞的製造商的腦海之前，它們最初是從哪裡來的呢？這讓我們回到最初的問題：哪個先出現，雞還是蛋？讓我們從另一個角度重新思考這個問題，提出幾個問題給自己。哪個先出現，腦袋還是想法？是腦袋創造了想法，還是想法塑造了腦袋？我們首先要記住的是，物質本身沒有思考的能力，也無法產生思想；因為物質是創造者想像力的結晶，就像我們在討論物質重要性時所提到的。然而，一旦物質被造物主的思維啟動，它就會變成生命體，有著或多或少的自我意識。但是，即使是最基本形式的思想或意識也無法進入物質之中，除非有一個有思想、有意識的存在將其注入其中。就像舞台上的魔術師從帽子中變出兔子一樣，我們都知道，必定是有人或有物先將它們放進去的，儘管某些科學家似乎認為他們知曉更多！

也許你會問，意識是如何來源、又是如何注入的？神秘科學指出，它源自遙遠的過去，一位先人將其植入體內，有能力將自身一部分意識轉移給他人，就像你在《秘密教義》、《金黃星》和《聖經》中所見。經文中記載著：『神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有魂的活人。』（創世紀2:7）然而，這並未解答誰是首位擁有意識和生命的問題。我們又回到了「先有雞還是先有蛋」的難題；這問題長久以來一直困擾著眾多智者。然而，答案卻如此簡單明瞭，令人驚訝似乎沒有人發現。你發現了嗎？讓我告訴你。

沒有生命就不會有意識；雖然有些人看似缺乏意識，那僅是外在表現，可能是意識已暫時撤離，存在於其他地方。意識是生命的一部分，生命也是意識的一部分，兩者皆不會「死亡」，儘管會轉變狀態。若生命與意識消逝，宇宙終將結束。更重要的是，生命、意識、心智或思維皆無法誕生，若完全消失，則萬物無從出現，無論物質或精神。

接受這樣的事實是違背所有理性的。我們不能將生命和意識、思想和心靈、物質和精神的完全消失稱為「死亡」，因為死亡只能隨著生命而來，而非相反；儘管我們必須記住，人類所謂的死亡只是一種變化。然而，變化是建立在存在的基礎上的，而存在不可能從虛無中產生，因此必須一直有「某物」存在，這就是所有事物的根源。這就是永恆的生命，雖然經歷著種種變化，但它一直存在且將永存。如果你願意稱之為神，那麼也無不可，因為神即是生命，生命即是神。

當你下次聽到有人問：『是因為我不快樂所以我的生活一團糟呢，還是我的生活一團糟讓我不快樂？』你現在已經知道答案了，那就是兩者皆是，亦或兩者皆不是！若你仍感困惑，或許可以思考一下，沒有心智的地方就無法有思想，就像沒有水分的地方就無法有濕氣一樣。你或許會問別人：究竟是水先還是濕先？火先還是熱先？就如同濕是水的特性，熱是火的特性一樣，思想是心智的特性，蛋是雞的特性，因為兩者皆無法離開彼此。