<進修筆記最終章>以Winnicott觀點談愛8：面對死亡，愛依然存在

接下來即將進入四月，接著就要進入清明連假了！不曉得大家有什麼安排呢？講到清明節，不免想到的就是要去掃墓，並且面對「死亡」。這次聽「愛的理論-Winnicott與這個時代的生命條件」的最後一堂，也就是第七堂課，課程有提到攻擊、毀壞與戰爭等主題，這些主題不禁都讓我聯想到「死亡」議題。

這次的筆記，有點像是在統整我對於「愛的理論」所有課程的總體反思。聽課至此，不敢說我對於Winnicott的理論有多少深刻的理解，只能說我試圖學習這位學者的理論，並細細琢磨、去體會：愛究竟是什麼，活著是什麼，死亡是什麼，然後整理成以下的筆記與心得。

(小提醒：這篇文章是本系列最後一篇文章。

文中筆記以列點形式，以斜體字列出上課筆記，

只列五點，讓大家更有心理空間去消化、思索這些筆記到底在說什麼。

如果是引用Winncott或其他作者的論述，我會標註；

若沒標註，就代表是周仁宇老師說的話。

每一點筆記下方，都會以正楷字呈現我個人對這段筆記的反思。)

1.      「我論點的核心是：最早的驅力只有一個，我稱為『毀壞』……

這個驅力有『毀壞』的潛能，但它會不會造成毀壞取決於客體的表現，

客體存活(也就是維持原本的樣子)或客體反應？

若是前者，那就不會有毀滅，或不太大。」

-Winnicott (1969). The Use of an Object in the Context of Moses and Monotheism.In Psycho-Analytic Explorations.245.

      老師在講解這段話時，有說明一個例子，他說：一棵樹長在某個山區，可以連接土壤與水，對水土保持有幫助，可以豐富整個生態系(生態系的反應就相當於「客體的表現」)，可以對山區的生態有益，這就是所謂的「客體存活」。但如果樹是外來種，可能會破壞生態平衡，就變成要花很多時間這個山區的生態才能回到平衡，這就是毀壞比較大的例子。

      我對於這段話的理解是：如果在母嬰關係中，或者我們與任何人的關係中，即便我們投注情慾，也投注心力時間在這段關係上，但這段關係是否會因我們的付出而變好或變壞，也要端視「客體」(被我們愛的那個人)的反應。如果我們付出愛的方式，客體有接收到，也能在我們付出愛的過程中，仍舊保有自己，維持原本很真實的樣子，得以發展他自己，那麼，我們的愛對他來說並非毀壞，而是豐富他的生命；相反地，若我們付出愛的方式，反而讓他沒辦法維持原來他原有的樣子，那這可能是在摧折他或者毀掉他。

      所以說，這段話可能是在提醒我們：愛人的時候，也要考量到被愛的那個人的反應。希望我們的愛都是豐富那個人的生命，而非摧折他的本質或毀掉他的一生。

2.      「可以用一個球或更簡單的圓來圖解……

人，然後馬上就得在中心畫上一條線。

線的兩側會有良善與迫害的元素被(人類發展的整合力量)組織起來。」

-Winnicott(1969) Berlin Walls.

      老師在講解這段話時，有舉例：我這輩子同時幫助了很多人，也傷害了很多人。我覺得這個例子實在太貼近我的人生了。

      這段話很符合我在看待個案或任何人的人性觀。我們每個人都可以簡化為一個虛擬的圓，圓中央是虛線。圓的左半邊可能是良善的元素，圓的右半邊是迫害的元素。我們可以很清楚感受到內心必然有光明的部分，也有黑暗的部分，中間的虛線，就代表光明與黑暗是可以同時流動在我們心中，可以並存的。所以，我們看到自己的光明面時，不用太覺得自己比較好、別人就是比較壞；反之，我們看到自己的黑暗面時，也不用太過憂鬱、沮喪，覺得自己很糟糕，因為我們同時也有著光明面，要同時看到，才可以更全面地了解自己，發揮自己的潛能。

3.      「在transitional(過渡)的狀態，個案是會經歷憂鬱的。

他同時擁有living & fantasy(幻想)這兩種能力。

而在transitory(轉變中)的狀態，個案不會經歷憂鬱，也不會悲傷。

那就彷如什麼都沒有的狀態。

只有fantasying(空想)或者只有intellect(理性思考)而已。」

      我覺得這段話說得很好。剛好我今年3/18有去大學演講「談分手後失落的自我照顧」的主題，我認為把這段話用在分手後哀傷失落歷程的解釋上，也說得通。如果是處在比較健康的transitional的狀態，一個人經歷了分手，他必然是會憂鬱的，因為曾經愛過，所以失去他的愛人，必然會憂傷，也會經歷痛苦；若是在比較不健康的transitory的狀態，即便他經歷了分手，他也不太會經歷憂鬱，不太會悲傷，他是沒有感覺的，彷如只是空掉、人生破了一個洞或失去靈魂一樣；又或者，他可能只是理性思考，根本不想走過情緒上的哀傷歷程，不想經歷痛苦，只是理性上說服自己「失戀是人之常情，生活還是要繼續過下去」，然後就把自己的憂鬱、哀傷都封住，沒有進一步體驗自然而然的哀傷歷程反應。

      這段話用在面對親人死亡的議題也很適用。如果每年清明節，我們想到過世的親友，我們都不容許自己悲傷，都不讓自己自然而然經歷憂鬱的那種感覺，某個程度，也只是讓自己對逝世的親友的愛無法流動，那麼，我們沒有經歷失去，也沒有悲傷，也沒有愛的感覺與能力。這只會讓我們人生彷如沒有活著，彷如沒有靈魂的軀殼，彷如行屍走肉一樣。

4.      「生命……是從你發現這世上

居然還有另一個人完全了解你的孤寂那一刻，才突然開始的……

與詠詩相遇，就是與我自己真正的生命相遇……

原本未曾活過……」

-伊格言(2021)。零度分離。第八章：餘生。

      這段話實在太詩意也太浪漫了，我忍不住摘錄下來。不相愛、即如死滅。如果我們沒有在人生中好好愛過，那就彷彿沒有活過。

      我們終其一生，可能需要的就是「被理解」。我們在找的，就是可以理解我們的人。當我們找到那個人時，原本孤伶伶的自己，可能就比較不孤寂，因為他可以了解我們的孤寂。

      當我們找到那個人的時候，我們才得以更碰觸到自己的心，才真正理解自己想要的是什麼，自己又是怎樣的一個人。當我們被他理解時，我們也理解了自己，找到了自己，真實地與他也與自己相遇。

      這，讓我們生命有了意義，自此，也感受到活著。

      真心希望，我可以成為能理解我遇見的每一位個案的諮商師。

讓每一位個案，都感受到自己真實地活著。

5.      「這輩子來不及感謝的、道歉的話，成為夢中最期待的相逢。」

-甘耀明。2015。<邦查女孩>

課程的尾聲，老師以這段話作結。我這系列的筆記，也想向老師致敬與致謝，以這段話作結。

接下來正逢清明連假，正逢追思故人的時節。如果你追思的故人在生前，你還來不及向他道謝、道愛、道歉、道別(參見備註)，他就已經亡故了，或許，在夢中你們仍可以再相見。這會是在夢中最期待的相見。如果在夢中見到你最思念的人的話，記得要好好對他說你還來不及對他說完的話，在夢中，你們彼此就可以不要留下遺憾了。

      這系列的文章就到這裡結束。很謝謝大家一路以來的支持與閱讀。未來若我還有進修什麼課程，或者閱讀到什麼跟心理議題相關的文章或書籍，我有一些心得或反思，也會持續在方格子這邊跟大家分享我的所思所感喔！

祝福大家清明連假愉快！

*備註：臨終關懷有提到在亡者過世前，亡者與親友可以進行「人生四道」，分別是「道謝、道愛、道歉、道別」，可以互相表達對彼此的感謝、愛意、歉意，最後，好好道別說再見，送走亡者。通常能好好進行完「人生四道」，亡者與生者雙方才能夠都不留遺憾。