「以鐵鎚的敲打從事哲學的真正實現。」， 實際上，價值的概念意味著一種批判性的顛倒。」。 這段話到註解結尾的「扁平起始」、「漠視價值」，對我來說，是在說當用批判性對思維進行打擊時，是在確認密度與剛性，意即理想與現實間的橋樑是否穩固有安全係數。
而當該思維的價值，被批判性確認過後，還可以藉此橫向連通同層級的思考，縱向貫穿其族系，於是便可產生通往永恆、產生無限的邏輯，但說是產生，其實只是找到而已，它本來就存在。
因此才說尼采在批判價值的同時，又肯定價值；展露價值的同時，又在漠視價值。 因為一整個就是進程而已，尼采不希望我們在抵達崇高無上的價值後，卻因此止步不前，因為崇高無上的價值裡面，有著生生不息，該邏輯是活著的。 但是講出來之後，彷彿就被釘在板上作為標本，只好再批判自己一次。哲學就像是在沈默是金的暗潮洶湧裡，激盪著一代代人類的思維，經由隨時隨地的啟蒙，保持著人類精神煥發的神采。 而一如尼采說對哲學的定義:「實際上，價值的概念意味著一種批判性的顛倒。」，哲學也是這樣著存在著，透過多學習思考並且少說話來保持自身的壓縮與知識的濃郁，活在知識的詛咒裡成就義，以便確保給予能到位，適時適地、應地制宜。 在四兩撥千斤的槓桿裡，我們會誤會有的人就是這麼輕鬆容易，卻沒看見當我們都在享受生活時，他們主動地生活在看見所有機會成本的危機感裡，只為周全地遍及福祉，確保人類的文明。 哲學，學得越多，看得越遠，在探索完當下所有路徑與可能性後，面對著事件的發生，仍要假裝震驚，一是為保持與所有人共情，二是無為而治的運籌帷幄，要確保所有人的意志都不被壓抑。
所以哲學的「哲」，是在擁有最宏大的遠見後，主動的閉上嘴巴，讓事情發生，保持共情；是在看見最美麗的未來後，被動的什麼也不說，若是開口，就怕成真。 這世界說要哲學家，因為他們是用自己的生命當燃料，主動積極地成為人類文明發展的燈塔。
「一是全，全是一。」，不說沒事，說了就坍縮，就像量子力學，被觀測後就坍縮一樣。 所以哲學是建立在沈默是金的基礎上，但是自己又要當分解者，剖析架構，而一旦這麼做。 又遠離哲學了。
在這樣的歷程裡，看得出哲學家的重要，而哲學家自己卻朝著「不重要」前去，因為當每個人都覺醒，不再需要被啟蒙，能連通至高無上時，自己的目的已達到，而此時無足輕重的自己最滿意。
批判性當工具，找到價值。 也不被寶藏迷住，就能直達真理。
