清末外交官薛福成曾撰文《論公司不舉之病》言:
於是有鳩集公司之一法,官紳商民,各隨各隨貧富為買股多寡。利害相共,故人無異心,上下相維,故舉無敗事。由是糾眾智以為智,眾能以為能,眾財以為財。其端始于工商,其究可讚造化。盡其能事,移山可也,填海可也,驅駕風電、制禦水火,亦可也。
清末的知識份子已然發現公司的特性可以使其比做事國家更有效率。
公司發行股票,徵募人才,讓所有人有一致前進目標。再加上目的比國家單純,就更能
中國古裝劇《那年花開越正圓》講述清末吳家因為周瑩的妥善經營,成為中國最大的企業。周瑩發行公司股票,讓員工都持有股票。其中一位招呼客人試喝的「服務生」,有句台詞也表示覺得替公司賺錢同時也替自己賺錢,特別有幹勁。
當人力是公司最重要的資本時,就必須慎之重之,因為人才轉移會產生損失。
作者舉例美籍華僑的創業傳奇——王安電腦,本來成為國際上數一數二的電腦公司,王安卻在退休後堅持交棒給兒子,讓一同打拚的員工覺得晉升無望,與公司離心,加上兒子顯然能力不及,最終在 1992 年宣告破產。
作者還提到要提升公司的凝聚力。不同國家會有不同做法,例如在日本下班後大家一同吃飯應酬相當重要。
看到這裡讓我想到過去修的一堂【多元文化】,當時導讀一本書的某一章節講到不同文化間合作。其中提到水蜜桃文化(peach culture)和椰子文化(coconut culture)。西方人乍看之下親切,輕易能交朋友,但實則流於表面不走心,就像外軟內硬的水蜜桃;東方人不容易與陌生人親近,但一旦將對方視為好友,就會交心,像外硬內軟的椰子。
作者指出全世界長壽排行榜上的公司有許多在日本,有十多家聲稱已有千年歷史。
京都龍谷大學教授認為這可能是文化上的差異。西方商業重視利益,但日本重視的是延續,所以要把事情做好(或許可以和近來新聞不斷的波音公司做個比對)。我認為,這可能與日本重視(或說深信)他們的血統純正有關係。
第一大章有說過,金融貿易有賴健全的信任體系,而過去的信任體系建立在血緣上,其次是姻親,所以才需要聯姻。但如今的現任體系建立在完善的法律制度,所以可以「解放」個人,不再需要透過自然人建立契約。
過去的中國社會是人治社會,若是喜歡看古裝劇和古代小說的人應該都見過類似的場景,王公貴族在民間作惡,百姓也只能退而遠之,完全對紈褲子弟沒有辦法,官府也只能點頭哈腰,或者官府也可能壓迫百姓,民間叫苦連天。
作者以中國三百多年老店——玉堂醬園——舉例,芝加哥大學歷史系教授彭慕蘭過去也曾在著作《大分流》中分析這間家族企業。
傳統中國社會中,金融體系不完善。擁有玉堂醬園的孫家因為連續四代當官,在地方上有一定的勢力,相當於官營公司,也不需要賄賂或是政治聯姻讓政府放行。其他商業上的關係人也不敢造次。再加上第一代是與商人合資,為了減少糾紛,將經營權交給外人,減少利益鬥爭和資質不足的缺陷。
儒家社會中賤商的社會心理,也讓孫家雖有能力,但不願擴大經營。
贏者全拿,是指最大的電商服務會成為最龍頭的服務。以社交平台為例,社交平台之所以可行,是因為「大家都在用」,若無人使用,你在社交平台上沒有娛樂、看不到朋友與偶像的動態,即使它超級好用,功能超級完美,它也提供不了你社交的價值(當然,如果你想當作私人空間另當別論,但它依然是失敗的社交平台。)
實體店面受到商閾的限制,較難做到「贏者全拿」。
作者認為,網路公司是最容易收益的公司。就以電子書和紙本書來比較,電子書只有一套,無論有多少人購賣電子書的閱讀權,基本上不太需要額外的心力與時間,也就無需支出而外成本;但紙本書每一本都有成本,需要印刷、紙張、庫存和運輸等等。所以網路可以把邊際成本大幅地降低。
上市前會受到監督、評估公司資產以及審計會計報表,並選擇適合的券商做仲介。
又稱為後門上市或逆向收購。先購買上市公司一定比例的股權,取得控股地位,再把自己有關業務及資金注入進行重組。
找到可以理解公司業務的的地方。公司與投資者之間資訊本來就不對稱,若不能理解公司業務,將更難估價。