寫這題目好像有點超出我的能力，不過之前寫了「教會如何留住年輕世代？」 以後，我好奇查一下網路上的類似文章。
世界各國都有類似文章（我當然是看翻譯的），這也不是什麼新問題，實際上這問題應該已經有二十年以上了，只是近年才開始變嚴重，因為武漢肺炎加速了這個進程。
各種反省文章都有，大概幾個新興年輕人特多的教會不會寫這種文章（教會的組成：年輕人佔多數的教會正常嗎？），畢竟他們有其他問題。那我們自己又可以做些什麼嗎？
其實，基督徒跟社會之間的很多溝通問題，是出在自己身上，有時候跟對不對沒關係，而是雞同鴨講，根本沒對上頻率，而這一點在對年輕人又特別嚴重。
實際上也有很多人警覺，三十年前或許大家覺得有危機的部份是年輕人離開教會，但其實現在最危險的是教會中年人變少（連帶影響下一代）。
這問題當然很複雜，除非上帝直接插手整頓，又或者直接啟示解方，不然我們還是乖乖摸索，盡好僕人的本分，因為我們每一個人都依各自能力領受了不同恩典，在主人回來之前，可要好好盡本分。
總之在這我用自己與社會之間的對話來做例子，話說在前頭，這不是好不好的問題，畢竟人有百百款，妄想用一套通行天下那完全是撒但的迷惑，別忘記耶穌的宣教還導致自己被釘啊！
其實我自己是十年前才受洗，有固定上教會也不過十一年左右，雖然生長在基督教家庭，但我就是標準離散的那種，因為從小在基督教價值觀裡長大，只覺得「稀鬆平常」，但也很明顯與台灣社會格格不入，因為價值觀差距很大，因此過去我常是「自稱基督徒但沒去教會」，更早一段時間則完全是「反神論者」，所謂反神論，意思是「不想被管」（我很早就知道有神論才合乎邏輯，無神論根本不科學），所以拼命研究各種宗教，就想找神的漏洞，直到徹底降伏為止。
但降服於上帝跟委身於教會又有一段距離，而且是很大一段距離，而這也正是基督徒要與社會對話的部分。
對，我這裡說的不是教會與社會，而是基督徒與社會，因為社會不是與教會對話，而是與基督徒對話，而這同時也是基督徒與教會之間的對話。
這樣說好了，一個人會去信仰某個宗教類型（「不信教」本身也是一種宗教類型，因為你相信什麼，就是那個教的信徒），不外乎三個途徑，一是從小在那個信仰裡面自然而然接受了，二是因為發生某種極端事件（通常是糟糕的事情）因而受到衝擊、領受了某些東西，最後則是主動尋找真理最後找到目標。
以上提到的當然也包含改宗轉向，有人從小在A宗教裡長大太習慣了，所以接觸B宗教時覺得新奇就改宗。有人因為悲傷而對神明失去信任離開A宗教跑去B宗教（再說一次，「不信教」也是一種宗教），但一樣有人在悲傷中從某宗教獲得信心而投身某宗教。當然也有人在探究真理的時候到處尋找，甚至換來換去，最後才定下來，當然也可能找一輩子。
我之所以先提這個，是想提醒各位，宗教信仰是會變動的，差別在於變動的方向與幅度，但決不會是不動的，因為我們的宗教信仰跟我們的人生完全連結在一起，因此宗教也會跟社會連結在一起，而且必須能反應社會的需求，而人類整體也在追求真理的過程中不斷前進，不可能停滯。
不然人家一定會離開，不管是因為失望、新奇，還是需求，還是追求真理。
我想我們面對社會，有幾個部份一定要先搞清楚，不然無法對話。
但我還是想先談一些現實問題，首先是網路。
網路
網路很方便，或許太方便了，要知道，過去上教會，看中的是地緣關係，除非在都會區教會密度較高，不然基本上是「就近」，沒其他選擇，但現在我們太容易在網路上參加其他教會的主日崇拜，而教會資源投入程度與相關專業服事人員的程度差異就被突顯了，這一點在疫情期間更被放大，講道內容先姑且不論，音響收音轉播設備是非常現實的軍備競賽，而且就有錢解決設備問題，操作人才又是個問題。
疫情期間，我對於所屬教會轉播品質不斷抱怨，但改善極為有限，後來我都跑去看別家教會的禮拜（還可以一早看三場），也看見有些教會迅速升級系統，有些教會堅持不改，似乎覺得會友收看是別無選擇似的。
願意升級當然是好事，但逛久了也開始覺得或許不該苛求，尤其對弱小教會，這本來就很不公平，我知道有些都會教會甚至長久以來都在經營媒體，程度當然差很多，而其他人現在投入，要花加倍的心血才能有足夠的成果，這或許不是那麼必要，畢竟疫情不可能永久持續。
但有些光鮮亮麗的教會講道內容卻是胡說八道的時候真的會吐血……偏偏人家流量大。
不過這樣做太容易走向偶像化的歪路去，大家要自己警醒阿！
當然，喜歡胡說八道的教會因為網路就會被我看到……對，我超喜歡找他們的東西來分析的，因為這就是聖靈催逼我要做的事情。
社會人口結構
台灣基督徒就是少數，這是個現實，甚至可說是關鍵，因為我們處在一個非常多元價值觀的環境裡下，因此如何定位自己、認識自己非常重要，因為只有正確的區分自己與他者，才不會因為錯誤認知而對錯誤訊息感到「稀奇」，甚至被牽著鼻子走，被牽走就算了，留下來污染自己人那可是糟透了。但實際上這已經是普遍現象，教會裡有非常多異教觀點滲透進來。像之前有個想當副總統候選人的藝人基督徒，她居然還學了禪修、奧修、新世界宗教的鬼東西，真的會笑死，當然學本身沒什麼問題，那些「有趣的奇幻設定」我可是非常熟悉，因為我也研究過（出於作家的設定愛好，我接觸的宗教可多著，而且都是展開研究，可不是聽聽就算了），但我能分辨這些異教觀點跟基督教的差異在哪裡，也絕不會把這些東西混為一談，但重視眼目情慾的新興教派特別喜歡些時尚玩意阿！
所以我們要如何讓大眾了解這份差異呢？這需要很好的邏輯分析能力才行，或者說，需要有人幫忙整理懶人包……，現在很多教會都只吃這個，但這真的非常可惜，因為神學絕不是懶人包可以處理的。
總之，基督徒自己應該好好了解這個社會的價值觀是長怎麼一回事，尤其是了解「哪裡不一樣」，我知道大多數人在乎的可能是「哪裡一樣」，但這其實很沒必要，因為大家都一樣的部份，基本上可以稱為「廢話」，例如「宗教都是勸人為善」就是一句超級大廢話，因為關鍵在於「怎樣叫做善」，這正是不同宗教的差異，如果你有好好理解，才能告訴人家「我們才是對的」（不是「比較」好，是我們才是「對」的，其他宗教是「錯」的，神學可沒那麼溫吞，那種表面包容友善的態度完全是政治話術，對外我也會說場面話，但與神學討論是兩回事）。
