【科普&香普】​

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近年來由於網路盛行的緣故,資訊的流通不再如古代般,只能以口耳書紙傳遞,人手一支的手機,都是無盡的資料庫,然而許多專業而冷僻的資料,需要積累大量的閱讀,才能產生有系統的認知,於是乎"科普"一詞,由此而生。​

相較於科普的盛行,"香普"則更為冷僻,中國文化從造字即是一種納須彌於芥子的展現,玩香的人比較知曉的,便是"香譜",香譜與香普僅一言之差,然而卻是核心落差所在。​

香譜記載製香的香材比例,可說是香品工藝的硬體,正如一台機器的構造,由各部結合而產生,然而機器需要有電才能讓零件運作,而這一言之差,便是電力所在。​

古時的技藝傳授,除了香譜等實體的記載,更重要的是師長口耳相傳的細節,以製香來說,如之前文章中所說的,各種香材的前製與順序,其中的細節,即是香氣變化之處,所以真實的香譜,包含文字的書面記述與口耳相傳的細節。​

從十年前寫完台灣精製香業一文後,部落格與粉專的文章,寫的幾乎都是"香普",而非產品的商業販售文,原因便是在文中所言,販售者雖然無法給予消費者"香譜",但香普卻是可以的,而這些基礎知識與文化脈絡,正是進入香品世界的鑰匙。​

相較於讓您先買了再說的販售模式,末學最常對新香友說的,是先看了再買,因為對於香道而言,香品是媒介,而香氣背後所蘊含的文化,才是道!!​

香氣加上文化內涵,是更寬廣的普,您今天"香普"了嗎?​

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心如工畫師。用看不見的畫筆。勾勒影像。以草木芬芳香氣。構築回憶
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睽違十四個月,終於可以寫第八章了,上文說到儒之鸞,與佛道之經藏,皆以文字所成,尤其是中華文化中,文字藝術精粹廣博,各個朝代皆有代表之文體,一字多義,一句多義,一文多義,更能呈現出信仰之豐富意涵,而這也非中華文化所特有,佛教傳入中土,在教典翻譯時,古德即有五不翻(註一)...............
寫到第七章,也算是正式開始三教之述,信仰於世俗中,必不離教義,而教義則存於經典之中,如道藏。雲笈七籤中所言: 尋道家經誥,起自三元;從本降跡,成於五德;以三就五,乃成八會,其八會之字,妙氣所成,八角垂芒,凝空雲篆。太真按筆,玉妃拂筵;黃金為書,白玉為簡;秘於諸天之上,藏於七寶玄臺.........
如前所述,聖人無分別之心,以善巧法度眾,然而凡人就不是這樣想了,通常沒有擇一而行,便被視為非我族類,凡人的世界,中立是行不通的,如現今政治上的一中各表一樣,一話各解通常都往壞的想,既然不知道罵的是不是我,就當作是了,中立行不通,那圓融之道便為平衡,如同三足鼎立般,而這恰巧正中統治者的下懷。
最近常常聽到一些業者抱怨,維持品質增加成本的誠信經營,換來的是消費者的一句便宜就好,我想消彌彼此間的認知差距,分享與教育是不二法門。 ​ 當初開始經營單方香品,口無遮攔地說了許多實話,雖然讓許多消費者頗有獲益,但也平白無故得罪許多人,結了不少惡緣,當初一些較親近的前輩,勸告我話不要說得太直白
此等福德諸神大藥叉將, 遍贍部州,護持佛法,咸起慈心, ​ 彼亦以此佛母大孔雀明王真言, 常擁護我(某甲),攝受饒益, 令得安隱,所有厄難,皆悉消除。 ​ 或為刀杖損傷,或被毒中、 ​ 王賊水火之所逼惱, 或為天龍藥叉所持, 及諸鬼等乃至畢隷
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