現在就是完美世界的證明

外陽台上植栽著花盆、水族箱內培育著水草，當花盆的根系長滿盆栽，甚至往上已然浮出根，往下冒出花盆外時。 這個現象對植物來說，彷彿就是生長受到阻礙的訊息，於是仍然繼續生長著，只是要再發展莖與葉，根要先到位，但在他人眼裡看來就好像是已停止生長，就像全人發展的全方位，遇到失衡，只能局部發展，對自己基於本質中- 根莖葉同時發展的預設，所可見的絕對成長，產生影響，於是「不進則退」，是跟絕對之中的預設值相比較，所得出來的結果。

當然任何生物都相對於環境而言，會受到資源的限制，但僅自己與自己相比，就能感受到【「活」如逆水行舟，不進則退。】，原本可見能帶來庇蔭的大樹，時間一到，卻只看見小樹，以及茂盛而一再被修剪的根。

如此一類比，就能可見「終生學習」很正常，並不奢侈，但為什麼如今卻是個連口號都快消失的聲音?

因為地球被開發過度，平衡的需求已回饋到人類身上，PM2.5以及水質優氧化，對我們自己也造成困擾，但已經能將單一細胞，細微到夸克的我們，認為這只是物理與化學的應用，具體所呈現的科技，還能再進步的代表。 所以「學如逆水行舟，不進則退。」被指數化，而呈現出「乘數效應」的需求。

「學如逆水行舟，不進則退。」         

「學如逆水行舟，不進則退。」

如上兩行文字所示，生命的加速發展呈現出指數化(平方) 有著維度的成長需求，但這也同時表示沒有活出這指數型成長的人，在現實世界中，將是對數(Natural logarithm)的存在。

而作為工具而存在的金錢，只是忠實呈現出我們的設計，表示出個體與個體之間的差異。 若能看見以上的事實，其實要求著要共產的我們，只是在剝奪自己活在義裡的權益。

而在民主帶來自由平等博愛的世界裡，為不讓禮節拘限住道德發展的可能，在道德經三十八:「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」裡，我們又包容著沒有禮貌的存在，於是失去義，又再失去禮之後，道德似乎就不值得嚮往了。 

至此就能知道這條因快速簡潔，不想讓人被資源所束縛的共產道路，要讓所有人活出理想夢想的成就之路，當中有著必要的前提，那就是「活出自己」，只要活出自己展現生命，生命就能從【「活」如逆水行舟，不進則退。】的資源束縛擺脫，成為「學如逆水行舟，不進則退。」的樣貌，因為明明是蓬勃地茂盛，卻因知道資本用共產的方式包容著我們，而謙虛地的說我只是知道學如逆水行舟，不進則退。 

當學習就是生命，生命就是學習時，自然遠離「學而不思則惘，思而不學則殆。」，因為已然活出自己，而在「我思故我在」的實踐中，學即是思、思即是學，學思一體成生命，活出的生命同時也是學習，學習本身又因活出自己而已被思考，我們就自然已滿足「學如逆水行舟，不進則退。」的指數化需求。 而終於能產生源源不絕的價值，成就豐碩的資本，接著再在適當恰好的時機，用共產化，讓人擺脫資源的束縛，活出自己。

這就是已存在於如今現實的完美世界，我們此時此刻就活在這完美世界裡。

現在就是完美世界的證明