探索勝王瑜伽的智慧，透過思維的鍛鍊、調控與專注，實現自我掌控和精神成長。
有意識地生活是什麼意思？我們所有人都可能渴望達成這個目標，但大多數人要麼還沒開始，要麼只是稍微嘗試了一下。為何如此呢？主要因為這需要付出努力。這需要努力的原因在於我們已花費多年、多時光從事完全相反的活動。現代生活的節奏與焦點常使人們進入極度無意識的狀態。
然而，若你能對所做之事、所思之念、每種感受、每句言論皆保持絕對的意識，並試圖以比目前更高、更有洞察力、更超然、更純粹的意識狀態來處理一切，那將是怎樣的體驗呢？為了活出有意識的生活，一個人必須具備高等心靈立場，更強的自我認同感。
一個人應該努力將自己的身體和整個人格視為非真正的自我，而僅僅是一個工具和載體，一個受業力影響而存在的載體；真正的你是透過這個載體，在這個層面上清醒地生活、運作和發揮作用。
我們無法逃避自己的業力，我們塑造了自己的命運，因此我們被置身於這個身體、這個人格之中，成為我們前世思想、感情、言語和行動的必然結果。然而，我們可以掌握自己，並且決定我們每天的口號是三個：自律、克己、精神上的自我掌握。我們不必成為自我設限的受害者，不必受制於那個被普遍認為不完美的人格。我們完全有能力掌控它，並且能夠有意識地運用它，在這世界上做出善行。
因為一切皆源於內在，所以我們必須向內看。
許記住布拉瓦茨基在《神秘學詞彙》中對「勝王瑜伽」的解釋，會有助於我們的學習。她認為這是對思想的有意識鍛鍊、調控和專注。有意識地「運用」思維、有意識地「調節」思維，以及有意識地「專注」於思維。
顯而易見，這需要持之以恆的實踐，才能獲得持續的成果。理想情況下，這種實踐應該是持續進行的，展現為有意識和沉思的生活方式。這就是有意識地、無傷害地生活，並在可能的情況下，時刻保持在意識的最高層次。
布拉瓦茨基寫道：『要抱持希望，不要絕望。隨著每個清晨的醒來，努力與本體和諧地度過這一天。「努力」是老師傳授給每位學生的戰鬥口號。不要期待其他事情。一個盡力而為的人，會完成所有被要求的任務。即使是佛陀，他也有那麼一刻開始不再是一個有罪的凡人，並向成佛邁出第一步。』
讓我們簡單回顧一下布拉瓦茨基對勝王瑜伽的這三個方面的定義。
有意識地鍛鍊思維意味著我們必須學會思考。 我們需要訓練我們的心智，拋開所有思維上的懶惰。我們必須超越某些學派認為思考是不好的，甚至是一種阻礙的觀念。我們應當善用這份神聖的天賦和思考的神聖能力，這實際上是諸神的恩賜。如果我們要追求有意識地生活，我們能透過探索高深的精神哲學、神秘學或形而上學問題來鍛鍊我們的思維。
引用布拉瓦茨基的話：
『在研究《秘密教義》的過程中，是一種鍛鍊和發展心智的手段，這是其他研究所未曾觸及的。』
『神秘學……適合那些擅長思考的人，或者那些能夠激發自我思考能力的人，而不是那些思考懶散的人。』
這一點極為重要且不容忽視。然而，僅憑此尚屬不足。這僅僅是勝王瑜伽三元組的三分之一。
除了有意識地「運用」思考，還有有意識地「調控」思維。
這包括心靈的持續淨化和提升。換句話說，絕不容許自己的思維墮入感官、慾望或動物層面，而是持續且有意識地將思想集中在更高、更純潔、更清淨和更神聖的層面。就像克里希納在《博伽梵歌》中建議阿朱納（Arjuna）那樣，這一點要一直保持在明性（Sattva Guna）中。調控一個人的思維，就是對其下達指令和加以控制。
耶穌說，只要一個男人色迷迷地看著一個女人，就算只是想法和想像，他事實上已經與她發生通姦。這在業力上有著嚴重的後果，當然，這也適用於女性看著或想像男性。儘管當今世界認為這些行為是正常的、自然的、無法避免的，但這並非古代智慧所傳授的。對於這些事情和走上純潔之路，它持有非常嚴肅的態度。
再接下來，是要有意識地專注思考。在我們忙於各種事情時，很少能真正專心致志。實際上，我們生活中大部分時間都是在一種半迷糊狀態下度過的，甚至不自知。培養專注力的目的在於讓個人能充分關注、意識和感知周圍的環境、活動和行為。當我們意識到自己剛剛做事不夠專注時，便會努力集中注意力，並努力保持專注。
要從早到晚不斷地、真正地練習這種有意識的行為、調節和專注，並非易事。我們必須預料到在這方面會遇到許多困難，這樣才不至於過於沮喪或絕望。即使每天在這方面做出一點誠摯的努力、意圖和實踐，也會帶來寶貴的成果，因為熟能生巧。
實際上，已經有許多人做到了這一切，這證明我們也能夠做到，只要我們真心願意。我們自己是唯一阻礙我們前進的人。遲早我們都必須走出自己的舒適區，繼續向前邁進，順應進化的潮流。
這裡有五個簡短但重要的要點，或許能給您一些啟發：
#1. 每分每秒皆至關重要。 我們每時每刻都在經歷著並塑造著業力。我們時時刻刻透過每一個念頭、情感、言論和行動來播下因果的種子。過去的我們營造了現在，而當下的我們正塑造著未來，無論我們是否自覺；我們當前的生活和未來，與整個人類大家庭息息相關。因此，我們是高度需要負責的存在，必須樂意承擔責任，並據此生活。
#2.我們大多數人熟悉「波羅蜜多」或稱「黃金般美德」，它們構成了高等生命的基礎。這些美德都很重要，但切勿忽略其中的第二個美德，即持戒。這種言行一致的完美和諧，意味著在生活中，我們的行為與言語能夠準確地相互映照和代表，確保我們的所做所言能夠完全吻合且和諧。這裡絕無虛偽或詭詐的餘地，只有完美的誠實、真實和正直。在人生的旅途中，不論面對什麼情況，無論是在公開場合還是私下之中，我們都不應該不適當的發言或做事，尤其是那些如果被人知道了會讓我們感到羞愧的事。有些人將持守戒律定義為「道德的紀律」。
#3.威廉·賈奇曾提到，布拉瓦茨基在一封信裡給予他一條珍貴的忠告：『嚴以律己，寬以待人。』賈奇先生進一步解釋說：
『當你發現自己與他人產生衝突時，切勿去指責對方的過錯。每個人都有可能犯錯，而且很容易在想象中放大他人的錯誤。無論這些錯誤是真是假，它們與你無關，也不是你應該關心的。對你而言，重要的是要「斷開」這種思維模式。你應該專注於發現自己的錯誤。當你遇到任何形式的衝突時，回顧自己過去的思想和行為，你會發現自己直接或間接地犯了錯，可能是因為你沒有採取行動或沒有說出某些話。透過這樣的生活方式，你將更深入地了解自己；而如果你只是尋找並關注他人的缺點，不管他們在你眼中犯下多大的錯誤，你最終學到的將一無所有，只會證明自己行為不當。』 (《對我有幫助的信 》第170頁)
#4. 請記得第四個波羅蜜多的內涵。它作為七種波羅蜜多之一，扮演著核心的角色。在梵文中被稱為「離染」（Vairagya），意味著淡泊、超然、無慾；對於個人的喜樂和痛苦保持超然的態度。在《寂靜之聲》中，我們讀到「堅定和嚴格是離染的美德」，並且「魔羅的箭永遠射向未能達到離染境地的人」。
#5.記住「每日的啟蒙」。賈奇先生寫道，對於認真學習並追求神秘智慧的人來說，生活中每天都會出現考驗和機會。我們必須為這些日常的啟蒙做好準備，當它們降臨時能夠識別並確保我們成功地度過。
羅伯特·克羅斯比（Robert Crosbie）的以下話語精闢地總結了這些內容 :
『我們應如何在日常生活中應用神秘學？首先在起床時，思考我們實際上是什麼；努力去理解到，在我們偉大存在中，這微小的片段對整個廣袤存在的意義；決心在我們最高的意識中度過一整天；在每個事件和情況中，視之為已發生的再現；以同一高度處理每個問題。下定決心處理它們，就像每個都隱含著深遠的神秘意義，提供機會進一步成功或修正錯誤。因此，若能從每個時刻、每個小時的生活中如此思考，我們的生命將成為行動和反應網絡的一部分，在其中相互交織，連結靈魂，而靈魂提供所需的能量。如果你整天都細心考慮每件事情，不論大小，那麼引領與控制你能量的力量很快就會成為你的。人格自我將與神聖自我關聯在一起，而從從高我流出的力量將以各種形式展現，不僅增強了自然界，甚至能改變你周遭的環境，無論是物質上的還是其他方面。』
