秋

秋

寒露初過重陽節至，而二十四節氣中以雨水量多寡為表徵可分為穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。此時即從初秋之白露轉至深秋寒露，由初秋之徵「白」，水氣之朝露，轉至深秋，朝露為霜。故詩經云：「白露為霜」。

而露水在印度教《四部醫典》中

謂「甘露是諸神用的水。有三種特色:使病人無藥而癒、延壽長生、使人消除執著離苦得樂。」

而在南朝吳均的《續齊諧記》中謂「九月九日，瘟魔至」，有以飲菊酒插茱萸，登高避禍ㄧ說。

秋之「露」，怯病避禍以延命壽長，表徵在秋天雖然是落葉凋零景物蕭瑟，但仍蟄潛生機，壽元無量的意象，所以「變」中有「不變」的至理，即《道德經》所謂「反者道之動也」，變動、行動的規律最後都會「回來最初之處」。就好比人生於天地之間，最終也將回歸於天地。

這也就是說把自己的生命融於宇宙中，與天地同生，與萬物共享。如此當然是壽量無窮了。

故蘇東坡也說：「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」

如此，在秋天蕭索的景色裡，賞析詩經「佳人在水ㄧ方」的詩情時，也因有「重陽」意蘊，讓秋日向陽，使萬物生生不息。

在濃濃詩意的秋天，賦詩不再愁傷而是生氣盎然，富有新意了。