第四堂 「何謂才全」啊？—情感關係裡，最值得培養的才華
一剛開始吸引你的通常是什麼呢？外表、穿著品味還是學經歷呢？
但莊子完全不看這些，他看昭氏之不鼓琴。老師在裡頭舉了樹的例子，講明無用之用。大家覺得好，卻讓這棵樹不終其天年而中道夭，反而認為沒用的樹卻活了很久，長得如此高大。
我們是否把自己當作器物？把所愛當器物？或被所愛當器物呢？莊子提到了哀駘它這個人。
我們應該培養面對死生存亡、窮達貧富、賢與不肖毀譽、飢渴寒暑或情感聚散時，不要讓這些事情影響心情，攪亂內心的平和；更高階的境界是不可入於靈府，甚至能做到不讓這些會傷心難過的是進駐到心裡。能使自己心情平靜，就是才全。
第五堂「流水」與「水停」— 在情愛世界裡，你想與誰相親？
我為什麼喜歡他？或他為什麼喜歡我？
人和人在一起，可能被某些原因相互吸引，但那原因是什麼呢？
在曖昧期萌芽時，我一直在問自己這個問題，始終得不到答案，我最後歸結可能是太寂寞了。
老師在書中提到愛情要成功有幾個要點：第一個是，你要珍惜所有情感的機緣。剛好認識誰，那可以多認識、多瞭解一點，可是拜託不要這麼快就認定「就是這個人」。
在感情裡頭，我很常暈船，我好像連對方喜好、日常都不清楚，就已經暈頭轉向。
他的特質是不是我喜歡的？他的喜好能不能和我相互輝映？或是他是不是尊重我這個人？了解我的個性⋯⋯
第二個要點是，每個人都要陶養在情感上的先天優勢。那就是好好吃飯、好好睡覺、好好鍛鍊。
像電影<Prefect days>一樣，讓自己不管前一天狀態如何，隔天就是重新開始，把自己當前的身心狀態看作是最重要的事，而一日復一日、一日復一日⋯⋯不管世界發生什麼變化，你都能體諒、都能包容，都能過得更好或一樣好。
和一個人真的如上面所說有那樣的舒適感時，日常就變成很重要。有的人加溫是儀式感，過節、或是小驚喜。老師在書中提到的是在此心安好的前提下，可以輕輕鬆鬆、點點滴滴、細水長流的付出。可能是給對方一個訊息，或跟他分享一件發生在你生命中的事情。
那好像就沒有想像中的累人，或是那就是簡單的日常。
第六堂「唱」與「和」— 你喜歡當情感關係中的主導者或配合者？
這堂課裡老師提到了徐志摩和林徽因的愛情故事。
在還沒讀這本書之前，既有印象就是覺得徐志摩很濫情，跟元配離婚，又愛林徽因不得。但看了之後真的對他們的想法大翻盤！
在關係中，常常有很多人搶著當「主導者」的角色，但老師說其實真正好的一段感情是兩個人都是配合者。而在徐志摩的詩中就提到，在康河的柔波裏，我甘心做一條水草！就是一個配合者的心情。
他們最後雖然沒有走在一起，但兩人都是對方的好友、知己，也對於彼此的另一半十分敬重！在徐志摩因為要聽林徽因演講而搭上那班墜機的飛機時，林徽因留下了《別丟掉》這首詩。
別丟掉
這一把過往的熱情，
現在流水似的，
輕輕
在幽冷的山泉底，
在黑夜 在松林，
嘆息似的渺茫，
你仍要保存著那真！
一樣是月明，
一樣是隔山燈火，
滿天的星，
只使人不見，
夢似的掛起，
你問黑夜要回
那一句話——你仍得相信
山谷中留著
有那回音！
在林徽因的心中，徐志摩永遠那麼的真、那麼的好，他們也沒有非要爭個什麼位子，而可以在對方身邊當最好的知己，也許，這也是很美的故事，很美。
第七堂「愛」與「忘」— 如何在濃如酒的愛裡，保有淡如水的心？
在「愛」裏面學會「忘」，在「深情」裏學會「不滯於情」、不陷溺於感情，這是這一堂最重要的功課。
在《莊子·天運》篇中提到孝，老師認為也可以拿來描述感情。
第一階是「以敬孝」，老師改成「以敬愛」。要愛一個人，要先「敬」，就是尊重，在尊重對方的前提下才說得上你真愛對方。
再來是「以愛孝」或說「以愛愛」，既敬且親愛。能尊重之後，才能將心比心地愛對方。
接著是「忘親」，要忘掉，要不執最親愛的人。老師曾提過做失去練習。當你跟某個人很要好時，要想像你們有天再也不會見面的時候，把他放掉。
進而「使親忘我」，幫他做到不那麼執著於你。
第五階是「兼忘天下」，連對天下的萬事萬物都不再執著，
最後「使天下兼忘我」，即便哪天，能對天下做出什麼或小或大的貢獻，你也不會居功，讓大家覺得不是因為有你，才辦到的。好像自自然然就辦到了。
希望在擁有天涯知己情感的同時，不只無傷於自己、也無累於對方。
老師也提到：如果你遇到什麼不捨或執著的事，不能超過你對四季的執著跟不捨。
這七堂課上完了，但真的實踐在生活上，才是真正的開始！
