《火影忍者》和不少的日本動漫作品一樣，都有不少神話傳說的人物或妖怪。宇智波一族的能力大多是來自日本的神衹。另外，作者岸本齊史也按照著一些中國神話和佛學傳統來創作，可說是歷史、文化、傳說大熔爐的一部驚世巨作。
這次我們先來看看宇智波一族寫輪眼的特徵和能力包含了那些日本神祇和神器。
三神器
勾玉（八尺瓊勾玉）
首先，是三神器之之一的八尺瓊勾玉，是天命的象徵。分別出現在普通寫輪眼、須佐能乎和嗚人的查克拉模式。普通寫輪眼以一至三個勾玉來分為三個級別的力量提升，也是大部分宇智波族人所擁有瞳力。八尺瓊勾玉在開啟須佐能乎的情況下，變成了遠程攻擊手段，是須佐能乎通用的技能。而能夠開啟佐能乎的人不多，也可說為天選之人，這也對應神話中須佐之男接過天照大神的八尺瓊勾玉，咬碎並吐出霧氣，生出五個男神孩子。
日本三神器：八咫鏡、天叢雲劍、八尺瓊勾玉
一至三勾玉寫輪眼（左至右）
宇智波止水的須佐能乎
天叢雲劍（草薙劍）
在火影中，草薙劍分別由大蛇丸和宇智波佐助擁有。草薙劍本為大蛇丸的專屬武器，後來在佐助修練期間送給他，並鍛鍊其劍術。在後來的劇情中，宇智波鼬利用須佐能乎形態的十拳劍斬殺並封印化為八岐大蛇的大蛇丸，並將其萬華鏡寫輪眼中天照的能力獻給佐助。對應了在神話中，須佐之男命在出雲國為幫助足名椎命、手名椎命，及其最後一個女兒櫛名田比賣不被八岐大蛇吃掉，利用名為天羽羽斬的十拳劍斬殺八岐大蛇。在斬斷第四條尾巴時，在蛇體內發現一把劍，將此劍命名為「天叢雲劍」，並獻給天照大神。此外，宇智波鼬作為叛忍流落於木葉忍村之外的設定，也對須佐之男命流落至出雲國。
大蛇丸的草䉜劍
宇智波鼬的須佐能乎對戰大蛇丸八岐之術，對應須佐之男命斬殺八岐大蛇。
八咫鏡
火影中的八咫鏡也是宇智波鼬的須佐能乎形態所使用的武器，當中描述為能擋下任何攻擊的神器。而在神話中，由於須佐之男命大鬧高天原，使到天照大神非常憤慨便躲進天岩戶裏，導致天地間墮入黑暗。諸神為了吸引天照大神天岩戶，而把八咫鏡掛在洞前。當天照大神好奇洞外人聲喧鬧而探出身來想要看個究竟，看到照映自身的八咫鏡而感興趣，此時外面諸神趁機把天照大神拉了出來，天地間又再次充滿日光。
三貴神
須佐能乎
《古事記》：建速須佐之男命；《日本書紀》：速素戔嗚尊
須佐能乎，是由三勾玉寫輪眼升級至萬華鏡寫輪眼所伴隨的通用能力，對應神話中的須佐之男命，是伊邪那歧、伊邪那美之么子。
寫輪眼的開啟和升級是跟宇智波族人對愛和恨的深層感受而激發獨特的查克拉，對眼睛的變化，而成為獨有的瞳術，正是參照須佐之男命喜怒無常，時而凶暴時而英勇的性格。
另外，在江戶時代《漢三才圖會》的記載中，須佐之男命滿胸的猛氣，吐出人身獸首、鼻高耳長牙長的神祇，稱之為天逆每。這是天狗的傳說原型，也成為了火影中的須佐能乎的形象。
火影忍者的須佐能乎以天狗為形象
月讀
《古事記》：月讀命；《日本書記》：月讀尊
月讀，是宇智波鼬的萬華鏡寫輪眼的專屬技能，是幻術的一種，其原型就是月神——月讀命，天照大神之弟，須佐之男之兄。
「讀（よみ）」意謂依照曆法過生活，由於古人依月亮的陰晴圓缺制定曆法，演變成日常生活使用的舊曆，故「月讀」具有「數日子過生活」的含意。亦是此術的表現，讓受術者沉浸在比現實還要長好幾倍的幻境中。
月讀命的存在感相對比較低，其事蹟僅為誤斬殺保食神而被天照大神割席，從此日月相隔出現。在於傳說創作的角度看，可為襯托日神之用。
火影忍者疾風傳中，宇智波鼬對旗木卡卡西使用幻術——月讀
天照
天照，分別是宇智波鼬、宇智波佐助、因陀羅的萬華鏡寫輪眼技能，來自太陽深部的強力黑色火焰，能燒盡施術者目光所及之處的一切物體，被稱為「最強的物理攻擊」。借太陽為最熱的物質，而設計了能燒盡一切的最強火焰的技能。
宇智波鼬與宇智波佐助對決時使用天照
其原型則是日神——天照大神，月讀命及須佐之男之姐。作為太陽之神，照射大地，為大地帶來生機，故同時都為農業之神。在典籍中記載為日本天皇的先祖，但上古傳說只是傳說，現今難以考究其真偽。
《古事記》：天照大御神；《日本書記》：天照大神
總結
日本神話中最為人熟悉的就三貴神，但還有許多神祇都被加入動漫或電玩中，所運用的神話傳說也不限於日本的，還有中國神話、印度神話等。根據篇寫典籍的動機來看，神格化領導者的身份，從而鞏固政權地位，而融入生活中娛樂作品，加深人們對其的認識和民族或宗教的認同和歸屬感。
日本天皇：明治天皇睦仁(122代)、大正天皇嘉仁(123代)、昭和天皇裕仁(124代)、上皇明仁(125代)、今上天皇德仁(126代)
