再次老生常談，人類是群居的動物，這當然沒啥特別的，其他種類動物不也大部份喜歡群聚！
重點是，人類的特性，只要有群聚，就有可能為私利產生摩擦或是爭奪。這樣的害人，或不利己的人際互動，原始時代都為自身溫飽而滋生。
隨著文明的高度發展，人類的互動進化得更緊密，更為精細。換句話說，人際的互動不只源自為了獲取有形的相互利益，也有不少是為了無形的利益。當然越是文明的社會，人際的互動就不止是原始時代的「利己」核心，多數人也都會有「利他」的元素在人際交往裡面。至於是否真的「利他」，這還存有不小可議的空間。
善意待人反成他人壓力
社會上不乏假「利他」之名，行「利己」之實的厚黑行徑，而對他人造成傷害。另外，有些是真的為「利他」，但卻給他人帶來很大的壓力。當然，這可能是認知上的誤解，抑或是行使人的個人「感知」使然。無奈的是，現實生活人際互動上，許多造成他人不快的，就因為「過度善意」而不自知。
如果這些人際互動的後續效應，轉變成了他人的情緒反應，或是負面的互動回應，很大程度都會回頭影響到自身的覺察。
舉個例子，給他人過多“善念意圖”，就像放太多乾柴進到爐灶裡一樣。不看當下的火勢，只一味的往裡頭添加。這樣，不看客觀情況的施加，後果不是把火弄熄了，就是突然產生大火往灶口竄，進而燒到燒柴的人。這就是所謂的「回火」（Back Fire) ，或是時下謔稱的「回力鏢」。
想太多造成精神「內耗」
明顯的，這些負面的回應, 勢必造成自身的情緒反應，一般人不會對這樣的情況毫無知覺。多數人都會花不少的時間去想，為什麼這樣？為什麼那樣？久而久之，且嚴重的話，它就形成了自身的精神‘’內耗‘’。
在正常的人際互動裡，本來己身具備的「心理資本」（• 註1）, 就是用來支應正常精神耗損的。正常的人際互動，一般人都會用心的，也會因而付出相應的心理負擔。心理健康的人，都能適時的維持平衡。
但是對於很多人，如果因為個人心理素質緣故，轉變成了精神「內耗」，輕者浪費了自己有限的正能量，重者演變成了憂鬱症或躁鬱症，那就是不折不扣的心理疾病了。
至於，會有什麼是「內耗」的根源呢？
坊間已經有不少心理學有關「內耗」的論述，其中有一個共通的論點，大都指向主觀的因素。也就是說，許多內耗的根源是來自個人不切實際的「希望」，毫無來由的「對比」，還有明顯謬誤的「認知」。
換句話說，大多數人傾向於以自我為中心，向外界傳達自己的意念。同樣的，也以自身的角度，來感知他人對自己的回應。
煩惱是自己‘’想‘’出來的
例如，自己年輕時曾有過的希望，因為自己過去無法如願，遂轉而把希望放在自己小孩身上。完全不顧小孩本身先天的差異，以及時空已然變遷。倘若，這樣不切實際的「希望」一旦變成了失望，進而成了心中的強烈挫折感，到一定程度，就成了自己的精神「內耗」。這類過度的心理負擔，說開了，是自己的腦袋想出來的。
日常生活裡，還有許多自己想出來的煩惱。例如，看到朋友事業順利，有錢有聲望，心裡老是嘀咕，這人條件遠不如自己，怎麼自己發展得這麼不堪？心裡老是堵著一口怨氣，揮之不去。
「過度自省」，「庸人自擾」
再小一點的事，例如，一個多年密切交往的朋友，突然對自己的訊息已讀不回，或根本不讀，而且連續好幾天。因此，自已開始日以繼夜的想，到底是怎麼回事？想想，自己有做錯什麼事嗎？甚至，最壞的可能都一起想了。諷刺的是，他朋友或許只是掉了手機，剛買新的，一時半刻還沒恢復舊機上的社群APP罷了。
類似的事例不勝枚舉，或許有人會強力辯護，「希望」和「對比」本來就是做人做事，進取、積極的動力泉源之一。拿別人當目標學習、惕勵，何錯之有？
說得是沒錯，但問題就出在太「過度」了，那完全忽略了自身的能力差異和其他的因素，以致形成了強大的心理糾結。嚴重時毀了自身的正常作息，失去了其他可以把握的發展契機，讓自己的人生進程捲進了「惡性螺旋」，而難以自拔。
「適可而止」免「內耗」
古有明訓，君子之行為舉止，適可而止(•註2）。要讓自己活得輕鬆愉快，得先管好真正屬於自己的事情。若有能力或是意願‘’管‘’他人的事，就不得不倍加謹慎。而且，千萬得牢記，別人的想法，不必然的會和自己的一樣。
若能理解何時該當「適可而止」，凡事別做得太超過，也別自己想太多，相信就能避免「過度自省」的可能，自然也就能化解產生自身精神「內耗」的來源，做一個陽光、正向的人了。
（• 註1）, 「心理資本」，根據學術論述（Luthans, Yourself, & Avolio, 2007), 「心理資本」是一種包含自我效能、樂觀、希望與復原力的正向心理狀態。
（•註2）,「適可而止」，語出宋朝朱熹《四書章句集注•論語集注•鄉黨》。原指「不多食」，後來引申為做人做事，做到恰到好處就該停止。
