最近看到《超越百岁》提到：
這讓我聯想到《請叫我「遊民小姐」！》和《你，燃燒殆盡了嗎？》等探討倦怠的書籍。書中的作者在發現健康問題時，卻感到了如釋重負，心想「太好了，終於可以休息了」。這種心理耐人尋味，揭示了追求健康背後的另一層面。“你的整个职业生涯都是以让人们活得更久为基础，这不是讽刺吗？”她思考着说，“你却没有将精力投入到减少痛苦、减少情绪上？”她继续说：“如果你这么不开心，为什么还想活得更久呢？”她的逻辑是无可否认的，它改变了我对长寿的整体看法。—《超越百岁》
人們或許明知抽菸、酗酒、不健康飲食等行為有害，但因內心的倦怠或抑鬱，根本不在乎這些行為的後果，甚至期待著後果。對於這些人而言，公司的健康檢查更像是牲畜檢疫，僅是用來淘汰「磨損的員工」，而非真正關乎自身的福祉。
社群媒體上的迷因影片〈The Button〉與〈It's not about the money〉描繪了這樣的厭世情緒：前者戲謔地展現毀滅他人的衝動，後者則描繪出自我毀滅的意圖，兩者皆帶有強烈的厭世感。
不論是期待公司爆炸，還是渴望自己健康亮紅燈，這種帶有「幸災樂禍」的心態似乎暗藏著一種逃避的希求。不過，如《幸災樂禍》一書所說，這類幸災樂禍的心態並非全然負面，反而能帶來一種情緒的宣洩，緩解個體的壓抑和無力感。
在這種情境下，談論「健康」或「長壽」的追求似乎已失去基礎。因為要追求健康，前提是個體必須先認同「健康是值得追求的」。如果一個人長期陷於情緒低落、倦怠或厭世的狀態，他可能根本不在乎抽菸、酗酒甚至其他不健康行為對壽命的影響。
因此，這種「追求健康」的動機未必適用於所有人，尤其是那些深受厭世情緒影響的群體。對他們而言，倦怠和厭世讓追求健康顯得無力甚至多餘，彷彿短命或疾病反而成為一種荒誕的「慰藉」。
另一方面，這種厭世心態似乎也隱含一絲修行的意味。佛教的出離之道，是以對世間的「厭離」為起點。若一個人對世俗毫無厭倦，或許他也不會走上修行之路。
佛教的終極理想在於幫助有情眾生脫離輪迴，而這理想的終點或許意指六道眾生的徹底解脫：讓一切有情眾生脫離六道輪迴。這一理想似乎隱含某種「反生命」的色彩，六道空無，世間再無有情眾生。這樣的終極目標在某種程度上，與上述迷因影片所表達的厭世感產生某種共鳴。
至於這類厭世者該如何自處，我也尚在思索。倘若有一個按鈕，每按一次便能讓世間一人解脫輪迴（離開世界），那麼，一位菩薩會毫不猶豫地按下去嗎？倘若有一個按鈕，按下後能讓自己當下往生淨土，一位佛教淨土修行者會毫不猶豫地按下去嗎？
