前些天跟朋友在聊天，她談到她的孩子小時候是唇顎裂，所以孩子滿3個月的時候，就要進手術房，去將唇裂的地方縫起來。她說接著就是她最揪心的地方，因為她為了讓孩子長大之後，疤痕不要太明顯，所以就要常常去按壓。
在按壓的過程當中，小孩子會痛的哇哇大哭，但是為了讓孩子疤痕不要太明顯，她只有狠下心來按壓手術的地方。她說當時在按壓的時候，孩子哭她也跟著哭。聽到這裡讓我心裡非常的不捨，我非常的欽佩她這種對孩子的愛。
在奇蹟課程裡面有這麼一段，「以愛為基礎的世界，在罪人的眼中是徹底的瘋狂，他們相信自己的世界才是正常的。」
老師告訴我們說，在修煉的過程當中，如果我說我進入愛當中，我本身就是愛，這時，別人會覺得我這個人一定瘋了，其實這個很正常。為什麼？因為，所有的人都認為愛是一種有條件的交換。
只有當我們的付出跟你回收的不成正比，我們才會開始自我安慰：「愛是付出，而不求回報。」我們就會開始用這種愚蠢的話來自我催眠！其實，並不是「愛是付出，而不求回報」，而是別人不給你。所以，你只能阿Q的跟自己自我催眠「愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒。」為什麼？
因為，我們認為「愛」這個東西，必須在人際關係當中，才能界定出愛的成分存在。「愛」，它其實非常狹隘的解釋成「人與人之間的互動模式，以及付出的感情跟回報的感情比例」。
所以，愛就是一個人際關係的互動的過程當中，感情付出、感情互動的一個名詞。我們跟狗之間有沒有愛？也許你養了小狗，你愛牠。也許你跟你小孩之間，你愛他，他也愛你。但是他長大之後，他就愛他的老婆、愛她的先生，他對父母的愛就會減少。
我們也說過的，夫妻的愛跟父母的愛，是不一樣的。然後，兄弟姐妹的愛，又不一樣。所以，我們把愛界定「只在關係當中，所產生的一種互動行為」。我們把它局限在關係的互動的過程當中的一種指標，一種狀態，一種稱呼。那其實「愛」這樣子來談就太狹隘了。
所以《奇蹟課程》在談愛的時候，有談到
愛有沒有可能是一種狀態？
愛有沒有可能是超乎關係的一種狀態？
愛有沒有可能是，我們跟整個上主之間的連結、的能量展現方式？
愛有沒有可能是永恆的？
所以，當我們進入到這種愛的狀態之下，你就不會僅僅的界定為「你和情人之間的愛」、「你和你先生之間的愛」、「你和你兒女之間的愛」、「你和眾生之間的愛」，為何我這麼愛他們，他們不愛我，為什麼我得不到同等的報酬呢？
你去接觸一些心靈雞湯，心靈毒雞湯就跟你說：「愛並不是獲得，愛是付出，無條件的付出。」那你就覺得「 阿Q的，覺得非常療癒。」為什麼你會相信這句話呢？因為你什麼東西也沒獲得，所以你只能摸著鼻子說：「好吧！愛是無條件的。」
如果你對子女的付出，子女也同樣給你同等的回報，甚至更多，我們會不會覺得「這樣的愛是有價值的」。我們對於愛的這種覺受，在跟小孩子互動的過程當中，他還是必須要滿足你。但是，我們可以把這種互動的過程定義為愛嗎？可是我們一般都把它定義為愛。
這個關係它所形成的愛，它只是一種條件的交換。條件的交換並不代表一定要相對等條件，也許是不對等的。但是，只要你滿意，其實你就知道是條件的交換，那麼這種是愛嗎？我們必須要去深刻的探討，才能夠了解上主之愛是什麼？
所有的子女跟父母的關係，在關係的過程當中都是等價的，如果沒有辦法造成等價的過程當中，你就會產生情緒，失望、怨懟啊！沒情沒義，沒血沒淚。所以，這關係其實是等價的。
我們必須要在等價的關係當中，才能夠感受到愛的存在，可是上主的愛它並不是等價的。因為當你對等價的愛斤斤計較，那就不是愛，它是一種交換，所有的關係大概也都停留在交換。
當我們把愛放在關係底下談的時候，它是講求條件式的，有對價關係的。可是當我們把愛提升到上主之愛的時候，它是跳脫這個框架的。也就是以上主之愛的角度來談，愛無限性的條件就成立了。愛的無限性一成立，你就能夠進入愛中，在進入愛中的你，才會明白自己就是愛。
所以，當我們進入上主的愛的過程當中，他的關係不是以等價來計算，他是不用談等價的。例如，我們把自己的意識停留在愛的無限性當中，你就不會去計較你給你女兒五毛錢，而她只有給你一毛，你根本不會去在意的。
為什麼愛是付出不要求收獲？因為我在愛的無限性當中，我就是愛，我一直給，我是給不完。所以，只要我們的意識停留在這一個狀態之下，我們就不會再對這些等價的愛斤斤計較。
