韓國濟州航空一班12月29日自曼谷起飛的班機因遭到鳥擊無法順利降落，最終爆炸起火造成機上181人僅2人生還。這起事件自然也掀起了眾多討論，不論是對飛機的狀況、是否有人為疏失等都是值得深究的話題，但不知大家是否曾想過，重大天災或人禍發生時，喪禮會有哪些儀式呢？
為什麼要在這時間點討論葬儀？
相信會有人覺得在這個時間點討論葬儀有點見獵心喜，但要知道，喪禮不論在哪一個文化中除了安頓逝者的靈魂外，最重要的其實是照顧活著的人。細數近十年來的天災，不論是東日本強震、台灣八八風災又或是剛發生的濟州空難，動輒就是數十數百人的死亡。而在這些事件中罹難者名單的背後，是一個又一個破碎的家庭。尤其像風災、地震建築物倒塌、土石流或是墜機等災害，容易導致遺體的損毀，甚至找不到遺體的狀況。對於崇尚保留全屍的華人文化來說，更是一種心靈上的折磨。喪禮在這時便起到了撫慰人心的效果，你看到的每一個儀式，不論是豎靈、寫訃聞、準備祭品、守靈、火化、返主安靈。有些人可能覺得儀式只是一個過場，其實每個儀式都有其獨特意義，讓家屬知道逝者在另一個世界能過得很好，藉此安撫家屬失去親人的傷痛。
重大災難處理原則
在談論葬儀之前，我們先看看如果發生重大災害時，國家能做些什麼。以台中市的重大災害黎南者遺體處理作業要點為例：當轄區內發生重大災難導致有罹難者時，罹難者遺體的處置作業需要多單位分工才能完成。
例如警察機關需要到災難現場協助維持秩序、保全證據、通知家屬等。消防機關則得盡快奔赴現場進行救援，盡可能地救出生還者。衛生機關需要確保災難現場遺體安置的防疫措施，民政機關則得督導公立殯葬事宜。最後一個環節就由我們的主管單位登場，該縣市的生命禮儀管理處。
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縣市的殯管所會聯繫所屬之殯葬設施整備遺體存放及火化設備，並調動屍袋及冰櫃等物資。接著會調動區域範圍內能動員的禮儀業者處理遺體搬運及安置的各項事宜。殯管所也會統計死亡人數，建立罹難者清冊，同時規劃聯合奠祭，幫助無力殮葬的家屬來安葬逝者。
可以看到一起重大的災難事件需要調動非常多的人力來齊心協力完成安葬及後續撫慰的工作。除了這些奔赴前線的工作者外，家屬後續的心理輔導、慰問金等也不容忽視。下一段我會分享重大災難後幾個比較獨特的喪葬儀式給讀者們參考。
重大災難葬儀
一般來說重大災難葬儀可能會出現幾種狀況，分別是招魂葬、衣冠塚以及紀念碑，以下分別介紹：
1. 招魂葬：招魂葬是一種特殊的喪禮儀式，最早可追溯到漢朝。當時劉邦與項羽爭天下，劉邦母親在戰亂中身亡，由於找不到屍體，劉邦遂在登基後替母親舉辦招魂葬。隨著時代演變，再加上後續的魏晉南美朝戰事頻繁，找不到屍體的狀況愈來愈常見。招魂葬也在民間流傳開來，招魂葬的流程是在災害事發地點準備一個穿衣服的草人，將草人掛在竹竿上再用白布弔白雞來替逝者引魂。引魂後就在事發地點附近搭建靈厝，並舉辦法事，完事後就把靈厝跟草人燒掉。
2. 衣冠塚：衣冠塚是指埋著逝者衣服沒有屍體的墳墓，通常是因為天災人禍導致遺體無法尋回時使用的折衷辦法。另外還有一種情況是死者的大體因為遷墳移動到其他地方，原來的那塊墳墓也算是衣冠塚。
3. 紀念碑：不少重大災難發生後，事發地點都會留下紀念碑。大部分的紀念碑會記錄事件始末或是罹難者名單，你可能會好奇這些紀念碑難道不是對家屬的二次傷害嗎？確實有可能，但紀念碑的存在也提醒著我們不論是天災或人禍，前者可以時刻做好預防措施來降低傷害。後者則可提醒我們務必用更審慎的心態面對攸關他人性命之事務。
