方炯鑌Abin/壞人

論語漫讀（99）：『魯一變，至於道』—孔子一心想復辟禮制

子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王

#論語#儒家#孔子

2024/04/29

論語漫讀（99）：『魯一變，至於道』—孔子一心想復辟禮制

子曰：『齊一變，至於魯；魯一變，至於道』（雍也第六）。孔子的『變』，是變回去，變到他推崇的先王之道時代；正好與法家的『變法』相反。孔子之時，『禮樂崩壞』。但相對而言，魯國沿襲下來的禮制多些。而齊國相對于魯國，有管仲廢舊立新、富國強兵的變法，於是離先王

#論語#儒家#孔子

2024/04/29

哀今之人，胡為虺蜴!

《詩經·小雅·正月》（部分）謂山蓋卑，為岡為陵ling5。民之訛言，寧莫之懲ting5。(訛民之言，寧莫懲之的倒裝) 召彼故老，訊之占夢bong5(蒙)。具曰予聖，誰知烏之雌雄hiong5？謂天蓋高，不敢不局kiok8(協kik8)。謂地蓋厚，不敢不蹐tsik。維號斯言，有倫有脊t

#閩南語#台語#古典詩詞

2024/03/27

哀今之人，胡為虺蜴!

《詩經·小雅·正月》（部分）謂山蓋卑，為岡為陵ling5。民之訛言，寧莫之懲ting5。(訛民之言，寧莫懲之的倒裝) 召彼故老，訊之占夢bong5(蒙)。具曰予聖，誰知烏之雌雄hiong5？謂天蓋高，不敢不局kiok8(協kik8)。謂地蓋厚，不敢不蹐tsik。維號斯言，有倫有脊t

#閩南語#台語#古典詩詞

2024/03/27

論語漫讀（75）：朽木不可雕也—孔子罵人挺厲害的

宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是』（公冶長第五）。杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，

2024/02/20

論語漫讀（75）：朽木不可雕也—孔子罵人挺厲害的

宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，于予與何誅。』子曰：『始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是』（公冶長第五）。杇（ｗū），粉刷牆壁。宰予大白天睡覺。孔子很生氣，在其它弟子面前責駡他：『腐朽的木頭沒法雕刻，

2024/02/20

論語漫讀（55）：孔子是天之木鐸，還是鳳德之衰？

儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看

2024/01/21

論語漫讀（55）：孔子是天之木鐸，還是鳳德之衰？

儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看

2024/01/21

論語漫讀（35）：何為則民服？—孔子主要就是教如何維護統治

哀公問曰：『何為則民服？』孔子對曰：『舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服』（為政第二）。哀公是魯國國君，『哀』是後人給他的諡號，對他一生的評定。諡法上說，『早孤短折曰哀，恭仁短折曰哀』。總之就是死得早沒有什麼作為的意思。但魯哀公活得也夠長的，生卒年為前521

2023/12/31

論語漫讀（35）：何為則民服？—孔子主要就是教如何維護統治

哀公問曰：『何為則民服？』孔子對曰：『舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服』（為政第二）。哀公是魯國國君，『哀』是後人給他的諡號，對他一生的評定。諡法上說，『早孤短折曰哀，恭仁短折曰哀』。總之就是死得早沒有什麼作為的意思。但魯哀公活得也夠長的，生卒年為前521

2023/12/31

論語漫讀（32）：『攻乎異端』，會妨害學習為政之道

子曰：『攻乎異端，斯害也已』（為政第二）。這句話，關鍵是『攻』字如何解釋。一說是攻讀、專研的意思；一說是攻擊的意思。比較之下，前者合理多了，說得通。『異端』就是異端邪說旁門左道。整句話字面的意思就是，『專研異端學說，為害很大』。那在孔子眼裡，什麼是『異端

2023/12/28

論語漫讀（32）：『攻乎異端』，會妨害學習為政之道

子曰：『攻乎異端，斯害也已』（為政第二）。這句話，關鍵是『攻』字如何解釋。一說是攻讀、專研的意思；一說是攻擊的意思。比較之下，前者合理多了，說得通。『異端』就是異端邪說旁門左道。整句話字面的意思就是，『專研異端學說，為害很大』。那在孔子眼裡，什麼是『異端

2023/12/28

鋼骨佛心的沙龍

印光祖師文鈔要義 22

家庭教育・敦倫積德 (七) 大修和尚慈沁工作小組共成竊見今人任意褻ㄒㄧㄝˋ污ㄨ〔污穢輕視〕，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉？又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形之字，更不可褻污遺棄。陳先善述〈續編下冊普勸敬惜字紙及尊敬經書說〉

#印光祖師文鈔要義#惜字如金#字紙

2022/03/28

鋼骨佛心的沙龍

印光祖師文鈔要義 22

家庭教育・敦倫積德 (七) 大修和尚慈沁工作小組共成竊見今人任意褻ㄒㄧㄝˋ污ㄨ〔污穢輕視〕，是直以至寶等糞土耳，能不現生折福折壽，來生無知無識乎哉？又不但有形之字，不可褻污遺棄，而無形之字，更不可褻污遺棄。陳先善述〈續編下冊普勸敬惜字紙及尊敬經書說〉

#印光祖師文鈔要義#惜字如金#字紙

2022/03/28

捾籃假燒金!

孔夫子的話，聽過的來複習一遍，沒聽過的，姑且聽一聽，如果覺得拗口，難懂! 那就看一看台語俗諺: 捾 kuann7籃假燒金! 【捾】，說文解字:搯也。一曰援也。援者、引也。另一說是「貫」的衍生字！「摜」　又《廣韻》摜，帶也。手穿過藍耳是曰「貫」。元明清之後的「摜」字，已經張冠李戴了！話

#閩南語#台語#俗諺

2021/07/17