什麼！耶穌也會憂傷痛苦？（馬可福音14:32-52）
原本逐章逐節講道，今天則跳過馬可福音14:27~31「耶穌預言彼得不認他」，為了與馬可福音14:66~72「彼得不認耶穌」結合，方便經文的連結與詮釋。因此，直接從馬可福音14:32~52開始閱讀，此段經文分為兩大段：在客西馬尼園的禱告（32~42節），及耶穌被捕（43~52節）。
經文的理解
耶穌與門徒來到客西馬尼後，耶穌吩咐門徒留在原地，他帶著彼得、雅各、約翰一同去禱告。馬可福音14:33b~35記載：
「33b他開始悲痛難過，34對他們說：『我的心非常憂傷，幾乎要死。你們留在這裡，警醒吧！』35他往前走幾步，俯伏在地上，祈求上帝說，若是可以，不要讓他經歷這個痛苦。」（現代中文譯本2019版）
這令人驚訝，因為就連上帝的兒子面對苦難也會憂傷害怕，甚至祈求免去這個痛苦的經歷。我們往往想像耶穌無所不能，卻忘替他也有人性的一面。如果我們是他的門徒，看到領袖坦露軟弱，會有何反應？若總統說自己擔心中國打台灣，或黃仁勳表示擔憂公司倒閉，人們又會如何看待？普遍認為領袖應該完美、不能有負面情緒，否則會影響軍心。然而，耶穌雖有神性，也有人性，感到憂傷痛苦正是人之常情。
馬可福音14:36耶穌禱告說：
「36阿爸，我的父親哪，你凡事都能；求你把這苦杯移去！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」（現代中文譯本2019版）
這可說是禱告的最高境界。大多數人只想上帝依照自己所願，祈求挪去苦難，而非順服上帝旨意。因為上帝旨意不一定順利，違反人性趨吉避凶、享樂避苦的傾向，因此能順服的不多。這也是耶穌不斷提醒彼得、雅各、約翰「要警醒」的原因。結果耶穌三度禱告，每次回來都見這三位門徒睡著。
耶穌對彼得說：
「37西門，你在睡覺嗎？你不能警醒一個鐘頭嗎？」38他又說：「要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。」（可14:37~38，現代中文譯本2019版）
「心靈願意，肉體卻軟弱」正式我們的寫照：立志讀聖經，卻停在出埃及；立志減肥，卻總是明天再減。
畢德生牧師在牧會現場也有同樣的經驗，他說：
「男女會眾對於神和聖經、禱告和自己的靈魂，都沒有多少興趣。不是他們不相信、不看重這些事，他們就只是提不起勁。」（《牧者的翱翔》，畢德生（Eugene H. Peterson），吳震環譯，台北：校圈書房出版社，2015，p120）
事實上，我們都想讀經、禱告、認真聚會，但往往身體跟不上。就想想專心聽講道，不過眼皮一直掉。即使耶穌第二次提醒門徒「警醒禱告」，第三次回來時，門徒依然在睡夢中。正當耶穌叫門徒起來時，猶大帶著一群拿刀棒的人來了。
馬可福音14:44~45記載：
「44那出賣耶穌的預先給他們一個暗號，說：『我去親誰，誰就是你們所要的人。你們抓住他，嚴密看守，把他帶走。』45猶大一到，立刻走到耶穌跟前，叫聲：『老師！』又親他。」（現代中文譯本2019版）
猶大所做的行爲被稱為「猶大之吻」，就像「笑裡藏刀」或「笑面虎」，表面上很親切，實際上卻在暗算對方。社會上這種雙面人不在少數，我們也可能不自覺地扮演過這種角色。
接著經文記載，眾人抓耶穌時，
「47站在旁邊的人當中，有一個人拔出刀來，向大祭司的奴僕砍去，削掉了他的一隻耳朵。」（可14:47，現代中文譯本2019版）
拔刀砍人的是誰？馬可福音僅說是「站在旁邊的人」，但約翰福音18:10明確指出是「西門．彼得」。約翰福音比馬可福音還晚才成書，兩卷福音書的寫作時間、情境、對象及目的各異，約翰福音指名道姓，馬可福音則沒有交代。
雖然不知道馬可福音不具名的原因，但可以推測那位「站在耶穌旁邊的人」不願耶穌被抓。同時，馬可福音的節奏快速，沒有詳述衝突如何化解；而其他福音書則記載耶穌警告「把刀收起來！」（太26:52、約18:11）或「別再動武！」（路22:51）。
馬可福音記載，砍人之後耶穌便說：
「48你們帶著刀棒出來抓我，把我當暴徒嗎？49我每天在聖殿裡教導人，常與你們一起，你們並沒有抓我。然而，聖經的話必須實現。」（可14:48~49，現代中文譯本2019版）
「把我當暴徒」看似矛盾，就像「拍人喝救人」（台語：做壞事的人反而誣告別人做壞事），因為先砍人的並不是大祭司的奴僕，而是站在耶穌旁邊的人。馬可福音敘述的節奏雖快，卻引發我們思考：到底誰才是「暴徒」？又該如何定義「暴徒」？
長老教會已故的許天賢牧師，1979年12月23日在嘉義林子內教會主持聖誕禮拜被捕，只因他參加12月10日在高雄的世界人權日遊行，而這場遊行正是「美麗島事件」的開端。透過這些事件，我們可以進一步反思「誰才是暴徒」以及「怎樣定義暴徒」這些問題。
不過，此時的門徒都離棄耶穌逃跑時，
「51有一個青年，身上只披著一塊麻布，跟在耶穌背後。他們抓他，52可是他丟下那塊布，赤著身子逃跑了。」（可14:51~52，現代中文譯本2019版）
這位青年是誰？聖經並未說明，其他福音書也沒有出現，但馬可福音16章還會再次提到他。馬可福音為何記載此事？
可能是與離棄耶穌的門徒對比，顯示青年沒有馬上離棄耶穌；也可能顯示青年與門徒都寧願丟下最重要的東西，也不願與耶穌一同被抓。台灣諺語「日頭赤焱焱，隨人顧性命」正點出人性的軟弱：在患難裡，往往先顧自身。因此，耶穌被抓時，沒人願意與他同背十字架。
完美的社會與不完美的人
從這段經文來看，有個重要主題：人天生不完美。
耶穌有人性的軟弱，憂傷害怕；三問門徒總是睡著，無法警醒禱告；猶大出賣耶穌；站在耶穌旁邊的人竟拔刀砍人；耶穌被捕後，門徒和青年都逃跑。這些敘述都呼應馬可福音14:38「你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。」
然而現今社會卻不斷強調「追求完美」，彷彿完美才是成功的唯一途徑。蘋果公司創辦人賈伯斯是典型完美主義者，雖然他成功了，但這只是個案。多數人即使努力追求完美，也未必能成功，而且往往產生過度壓力、焦慮、自我價值低落、驕傲或嫉妒，甚至忽略上帝的恩典。
美國矯治心理學家艾許．派契特（Asher Pacht）曾開玩笑說：
「真正的完美只在訃聞和悼文裡。」（《完美主義的陷阱：在總想要更多的世界，掌握「足夠好」的力量》，湯瑪斯．庫蘭（Thomas Curran），林楸燕譯，出版社：日初出版，2024，博客來電子書）
事實上，世界上並沒有所謂的「完美」。網路媒體經常有「造神」現象，只呈現美好的一面，忽略人不完美的部分。社群媒體上的照片，多半顯示美好生活、完美妝容、成功投資與事業等。現代社會鼓勵努力、成長、追求成功與完美，卻往往不願面對懶惰、退步、平凡或失敗的可能。
「失敗為成功之母」其實很弔詭，因為這句話暗示：如果失敗後還不成功，就會被認為沒出息（台語「抾捔」）。或許很多人活在美國夢的幻想，認為只要努力就能成功。但事實上，成功的案例永遠比失敗少，而我們又很少看見努力、認真追求成功的人失敗的故事，因為那種故事無法激勵人心，反而會澆熄追求成功的熱情。
因此，馬可福音這段經文無法以「成功」激勵我們，反而強調人性的不足。我並不反對追求完美與成功，這確實能推動人類前進；只是當社會過度放大完美與成功的案例，就容易造成過度壓力、焦慮、自我價值低落、驕傲、嫉妒，甚至忘記上帝恩典。
我之所以不斷強調人性的「不完美」，是要提醒我們不可忘記上帝的恩典。我的推論如下：
明白、覺察自己的軟弱與不足，並接納自我有限性，才能學習順服上帝的旨意。
如果我們不明白自己的軟弱與有限性，就會以為「靠自己」也能追求完美與卓越，因而不會尋求「上帝的幫助」，甚至誤解上帝的旨意。這樣一來，耶穌的禱告「不要照我的旨意，只要照祢的旨意」就會被扭曲成「要照我的旨意，不要照祢的旨意」。因此，耶穌才提醒門徒要「警醒禱告」，以免陷入「完美」的迷惑。
警醒禱告的實踐
警醒禱告能幫助我們覺察自我軟弱，並接納自己、順服上帝的旨意。第一，警醒禱告可以覺察自己的軟弱。
英國神經心理學家史蒂芬．弗萊明（Stephen M. Fleming）認為：
「『自我覺察』（self-awareness），就是人類心靈對自身進行思考、瞭解的能力，包括瞭解心靈是如何記憶、感知、做決定、思考和感受。」（《高階覺察：幫助思考與學習的後設認知，更加理解自己與他人，且能解釋未來的複雜決策》，史蒂芬．弗萊明（Stephen M. Fleming），李偉誠譯，台北：遠流，2022，p6）
在禱告時，我們專注於上帝，會覺察自己內心的罪性與不足。當覺察自己的罪性與不足有可能感到氣憤或沮喪，就需要上帝的愛，幫助我們接納自己的不完美。
第二，警醒禱告幫助我們接納自己的有限性。上帝不會因我們不完美就不愛我們，反而因為不完美，才更顯出上帝的愛與饒恕。既然上帝接納我們，我們也要學習愛自己、接納自己的軟弱。當我們倚靠上帝的愛，開始正視自身有限，便能聆聽上帝的聲音，進而順服祂的旨意。
第三，警醒禱告使我們順服上帝的旨意。丹麥神學家祈克果認為：
「禱告並沒有改變神，而是改變了禱告的人。」（《禱告》，楊腓力（Philip Yancey），徐成德、黃梓恩、應仁祥譯，台北：校園，2008，p221）
這正如耶穌的禱告：「不要照我的旨意，只要照祢的旨意。」
警醒禱告能幫助我們覺察並接納自己的軟弱與有限性，進而學習順服上帝的旨意。
然而，要求大家禱告並不容易，因為禱告需要強大的意志力。我剛到新港教會時發現，許多長執都害怕禱告，連司會禱告也很緊張；其實我們並不孤單，因為大部分基督徒都對禱告感到畏懼，我也不例外。
基督徒作家楊腓力在《禱告》一書中提到，不同個性特質的人有不同的禱告方式：直覺感受者偏好創意與活動式的禱告、直覺思考者喜歡思考與探討式的禱告、感官判斷者偏向具體與裝飾性式的禱告、感官接受者重視行動與生活式的禱告。（《禱告》，楊腓力（Philip Yancey），徐成德、黃梓恩、應仁祥譯，台北：校園，2008，p284-289）
無論選擇哪種方式，真正的目標在於「實踐」，而非「完美」。所以，我們要養成「持續禱告」的習慣，而不必執著於華麗辭藻或流暢表達。
如果我們害怕禱告，可以先引用聖詩573B「尼布爾的祈禱」來學習。每天起床或睡前，都可用這段禱詞練習禱告。現在，我們一起用尼布爾的祈禱來禱告：
「上主，求祢賜我平靜，互我會接受我bōe當改變的事實，賜我勇氣，互我去改變我會當改變的代誌，賜我智慧，互我通辯明此兩個中間的無像（siâng）。逐日逐刻用心生活；逐分逐秒享受快樂；將困難看做通向和平的路徑。願我會親像我主，正面看此個罪惡敗壞的世界，無掠家己的意思做意思；誠心順服上主的旨意，願祢的旨意攏得成；按呢，佇今生我有理由著歡喜來過日子；佇來生欲及主永遠享受無比的快樂。阿們！」
