明明是負責演繹人生的奏者
卻連最基本的大笑演技都不會？
那像是讀稿機般的機械式抽搐究竟是什麼
難道世上真有不知真誠笑意為何物的人類？
正因不知該笑為何物
所以才模仿得如此拙劣？
雖然不懂如何自然發笑並不影響生存的能力
但在這社會性的豢養蜘蛛網內
卻似乎是要命的資格篩選
那究竟要終年吊車尾的瘋子如何消化詮釋？
於冒名頂替重症的癌灶迸發濫觴源頭懺悔
原來啊原來
這裡敘述的其實只有筆者的自我調侃
我居然真的不會笑啊 人類
是否能為自己再笑一次就好呢
救命
Asaoni 2023_
【詩】不會笑的人類
留言
Asaoni的文字沙龍
0會員
378內容數
Asaoni的文字沙龍
現正更新至文字創作第18年與第19年而後至今的最新作品(2023/8-)
Asaoni的文字沙龍的其他內容
2023/05/28
人生如果壞掉了 還有辦法重來嗎
幸福如果爛掉了 還有辦法重栽嗎
有些時候 只能採納僅有正向的問答題
有些時候 只會剩下失去選項的多選題
正當開始什麼都想說的時候
卻恰好正逢什麼都不能說的時刻
在還以為自己仍舊什麼也不是的前提
就已得要開始承擔起自己就是個什麼的代價
這般可笑的無償人設代價
明明是想好
2023/05/28
人生如果壞掉了 還有辦法重來嗎
幸福如果爛掉了 還有辦法重栽嗎
有些時候 只能採納僅有正向的問答題
有些時候 只會剩下失去選項的多選題
正當開始什麼都想說的時候
卻恰好正逢什麼都不能說的時刻
在還以為自己仍舊什麼也不是的前提
就已得要開始承擔起自己就是個什麼的代價
這般可笑的無償人設代價
明明是想好
2023/02/22
我擁有一隻半大不小的泰迪熊
已陪伴了我約十四年有餘
它每每在
最深處最私密黑夜的
最寂寥悲慟與
最憤恨吶喊中拯救
拯救我這異常脆弱的靈魂散貨
甚或是懷疑大過恐懼時
負罪感襲上心頭時
仍舊不求回報地持續擁抱
擁抱我那難以癒合的擬似傷口
有時我會猜想
有時也會迴避
迴避面對是否已無法再繼續
勇敢地走出這
2023/02/22
我擁有一隻半大不小的泰迪熊
已陪伴了我約十四年有餘
它每每在
最深處最私密黑夜的
最寂寥悲慟與
最憤恨吶喊中拯救
拯救我這異常脆弱的靈魂散貨
甚或是懷疑大過恐懼時
負罪感襲上心頭時
仍舊不求回報地持續擁抱
擁抱我那難以癒合的擬似傷口
有時我會猜想
有時也會迴避
迴避面對是否已無法再繼續
勇敢地走出這
2023/01/13
還沒使用完的標題
還沒提取完的成癮
還未能夠盡興的詩吟
還未能夠消磨的勇氣
僅只是突然嘎然而止的束縛
就能壓抑這企圖任意自由揮灑的筆墨？
當被下達了封閉內心的指引
便只能在暗夜的闌珊處買醉獨酌？
那豈不是小看了過往已如此澎湃的執著？
那些曾洶湧於心靈各處軌跡的謳歌
不僅僅是在為自
2023/01/13
還沒使用完的標題
還沒提取完的成癮
還未能夠盡興的詩吟
還未能夠消磨的勇氣
僅只是突然嘎然而止的束縛
就能壓抑這企圖任意自由揮灑的筆墨？
當被下達了封閉內心的指引
便只能在暗夜的闌珊處買醉獨酌？
那豈不是小看了過往已如此澎湃的執著？
那些曾洶湧於心靈各處軌跡的謳歌
不僅僅是在為自
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
他人無禮，不代表你就應該被冒犯
人生的劇本，並不像時下最流行的復仇劇，可以手撕反派，將之前所受到的凌辱報復回去。
我們的人生，有時候更像是一部紀實電影，我們被迫留下無法抹滅的傷痛，卻只能含淚忍下，最後，一個人蜷縮在角落裡舔舐傷口。
「就讓過去的過去了吧！你也該放下了！」或是「你也太
他人無禮，不代表你就應該被冒犯
人生的劇本，並不像時下最流行的復仇劇，可以手撕反派，將之前所受到的凌辱報復回去。
我們的人生，有時候更像是一部紀實電影，我們被迫留下無法抹滅的傷痛，卻只能含淚忍下，最後，一個人蜷縮在角落裡舔舐傷口。
「就讓過去的過去了吧！你也該放下了！」或是「你也太
「這麼說來，你真正的期待是什麼？」
「我也不清楚，多數人在偵訊的過程中，數百次、數千次的問答當中，靈魂就這樣輕易地被消磨殆盡了，即便是隨機殺人看似喪盡天良的傢伙，實際上本質還是某個脆弱的孩子。」
「你的意思是，這次的案子──」
「我一開始真的以為是開玩笑。」
那是一間位於文心路上的音樂教室「
「這麼說來，你真正的期待是什麼？」
「我也不清楚，多數人在偵訊的過程中，數百次、數千次的問答當中，靈魂就這樣輕易地被消磨殆盡了，即便是隨機殺人看似喪盡天良的傢伙，實際上本質還是某個脆弱的孩子。」
「你的意思是，這次的案子──」
「我一開始真的以為是開玩笑。」
那是一間位於文心路上的音樂教室「
「不夠善良」很好，太完美的故事、人設通常都不切實際，不切實際的故事只能是一種想望或者看過就忘的癡心妄想；回到現實的當下，或者擁有共鳴能思考自己的意識，也許更是抵達豁達境界的開端：這一切都是意識的左右！一旦你找到了那個開關，你就會享受你意識所帶領你到達的所
「不夠善良」很好，太完美的故事、人設通常都不切實際，不切實際的故事只能是一種想望或者看過就忘的癡心妄想；回到現實的當下，或者擁有共鳴能思考自己的意識，也許更是抵達豁達境界的開端：這一切都是意識的左右！一旦你找到了那個開關，你就會享受你意識所帶領你到達的所
我可以認同喜劇演員不應該對任何議題設下禁區，對於弱勢群體的議題你要是實在無法避免，你甚至可以冒犯，但是你最好不要抱有惡意，或說是不要白癡得讓包含被冒犯對象在內的所有人感覺到你的惡意。
我可以認同喜劇演員不應該對任何議題設下禁區，對於弱勢群體的議題你要是實在無法避免，你甚至可以冒犯，但是你最好不要抱有惡意，或說是不要白癡得讓包含被冒犯對象在內的所有人感覺到你的惡意。
喜劇圈每年炎上個兩次，我看五年了，還在吵同樣的事情。
哪裡出了喜劇專家，哪裏來了道德魔人，吵的不外乎都是「你怎麼可以這樣說」，然後 7pupu 的列舉好長好長的案例，最後闡述「幽默的最高境界就是自嘲」的核心論點。
喜劇圈每年炎上個兩次，我看五年了，還在吵同樣的事情。
哪裡出了喜劇專家，哪裏來了道德魔人，吵的不外乎都是「你怎麼可以這樣說」，然後 7pupu 的列舉好長好長的案例，最後闡述「幽默的最高境界就是自嘲」的核心論點。
