前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
易之興，其於中古乎？作易者，其有憂患乎？
是故履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恆，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之至也。
履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨於物；恆，雜而不厭；損，先難而後易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。
履以和行，謙以制禮，復以自知，恆以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。
本章呼應是上章也是後人解釋推測創作易經的卦義說明。我們來看看這些卦義。易經創作是中古時代吧？創作易經的人有憂患意識的心。
履卦是道德的基礎，教人禮讓達成目標。謙卦是道德的把柄教人謙退獲得榮耀。復卦教是道德的根本教人認識卑微從中分辨事物。恆卦是道德的堅固教人處事周到不厭倦。損卦是道德的修養教人吃虧之後順遂成事。益卦是道德的擴充教人要不斷的充實自己不要虛有其表。困卦是道德的辨識教人處於窮困卻能變通。井卦是道德的根源教人處事固執而能變通。巽卦是道德的制宜教人懂得鋒芒而不露。履卦可以協和德行，謙卦可以順從禮儀，復卦可以認識自己，恆卦可以同心同德，損卦可以遠離災害，益卦振興福利，困卦可以減少怨恨，井卦可以辨別義利，巽卦以行使權宜。
以今日社會來說。這些擁有憂患意識的卦象好像不存在著，我們身居安和樂利，富庶生活的地方，人人有利可圖，有利可享，一旦發生變故，可能無法想像吧？
繼續談上一章說的中美貿易戰中的「可名為大」，貿易戰可大可小，終究還是脫離不了萬物眾生的生存法則，不管用什麼樣的名稱來說明這次的關稅戰，終究脫離不了天下人的生活，這個生活就是日常生活。鋪天蓋地的傳播出關稅使物價上漲，有錢買不到貨物，天下百姓的衣食住行都受到影響，這時在上位者還感受不到憂患意識，表示在上位者的德行不夠，無法體恤天下人民的苦難。如果體恤到人民的苦難對於政策反轉一定會有所應變，重新考量變化端的災難，用以振興民利不是製造更多天下人民的痛苦及災難。重新認識自己是不是做的可以安定人心。能夠協和自己的品性從災難中在找出一條路，帶著萬民的福利減少仇恨敵對，促進真理行使變化中的事物達到自己想要的社會功能。
在道德經第三十八章及第四十五章你有提到：「上德不德，是以有德，下德不德，是以無德。」「以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下然哉？以此 。」
