今日端午，歐陽修以一首漁家傲，將端午的熱鬧與習俗娓娓道來! 此首「烘，忪」以仄聲吟唱!
《漁家傲》 押仄聲韻，但依照詞林正韻屬第一部，平仄通押，平聲 一東二冬 通用，上聲 一董二腫 去聲 一送二宋 通用。故，似乎無人討論歐陽修這首詞，「烘，忪」二字是否出韻的問題!所以，就直接找這兩個字是否有仄聲音?
「忪」，這個字康熙字典沒有紀錄! 但是，集韻有! 主勇切，之隴切，上聲董韻! 義項:慵懶恍惚。有一個同音的對應同義字是「憁」，紀錄在「惺忪」跟「惺憁」這兩個同義語詞中!
第二個字「烘」，這個有仄聲的紀錄:
- 《廣韻》《集韻》胡(hoo5)貢(kong3)切，音閧。(hong7)《廣韻》火貌。又《集韻》一曰火乾物。
- 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼(hoo1)貢(kong3)切，音戇(hong3)。《廣韻》火乾也。 《集韻》或作灴。
- 而，它的平聲字，hong1, 《爾雅·釋言》烘，燎也。《廣韻》火貌。《詩·小雅》卬烘於煁。
故，可證，作為「火也，燎也」可平可仄!於是，可以得知，這兩個字，其實都要念仄聲音!
當我跟deepseek探討這個問題時，它第一個答案把我唬住了! 它說詞林正韻第一部平仄通押! 故，合韻!
接著我問第二個問題，「烘，忪」二字可有仄聲音的文獻紀錄?
它幫我找到「忪」字有! 可是斬釘截鐵說，「烘」字只有平聲! 我就show康熙字典的原文給它看! 這時候，它還是堅持「烘」要念平聲! 理由卻是打臉自己，它說:
“烘”字是平聲，但未破韻：作為首句起韻的平聲字，其後轉押仄聲（上、去）是宋代詞人常見手法，如晏殊《漁家傲》“越女採蓮江北岸”（岸-去聲，後續仄韻）。
很明顯，岸是仄不是平聲!於是，它又給出平聲字的理由:
根據全宋詞用韻統計： “烘”字共17例，16例平聲東韻（如蘇軾《哨遍》“烘簾垂晚”）。 僅1例仄聲：南宋趙長卿《浣溪沙》“酒潮烘臉”，比歐陽修晚150年。
最後一個問題，我拿出殺手鍵! 問它，漁家傲各詞家中，有哪一個作品首句韻腳用平聲字的?
結果是，只有歐陽修這篇是孤例! 到了這裡 deepseek 還要鐵嘴! 說了:
《漁家傲》正體首句例用仄韻（如晏殊“畫鼓聲中昏又曉”），歐陽修平起式乃突破常規的創體，後世罕見仿作，正見其詞律實驗精神。(三條線???)
來看閩南語傳承下來的語音紀錄: 甘為霖的廈門音新字典，紀錄兩個文音hong1, hong7 兩音! 後者義項:
火 ê 款式 (火的樣子), 發烘. 例句記錄在台日典:
hong7:解說(日文) 火照[ほて]る。例(漢羅) 面發 ∼；厝內真 ∼。例(日文) 面發烘[bīn hoat hōng]＝顔[かほ]が火照[ほて]って赤[あか]くなる。厝內眞烘[chhù lāi chin hōng]＝家[いへ]の中[なか]が暑[あつ]い。
這個釋義就是歐陽修，五月榴花妖豔烘的「烘」字義!
閩南語，還有一個音 hong3, 去聲! 是個擬音字! 是「轟」字! 但，火乍起，可以說「hong3/hong2 一下，火就著起來!」，火燒起，也可以用這個音! 五月榴花妖豔烘，烘讀hong3/hong2, 可以延伸「火紅的榴花如野火延燒而起」的引申義!
歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖豔烘》以端午為主題，生動描繪了宋代端午節的民間習俗。詞中明確提到的習俗如下：
1. 纏五色絲線（長命縷） "五色新絲纏角粽"
- 習俗內涵：用青、赤、黃、白、黑五色絲線纏繞粽子（或繫於兒童手臂），寓意驅邪避災、延壽祈福。
- 文獻佐證： 《荊楚歲時記》載：“五月五日，以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。” 宋代《東京夢華錄》亦記端午“百索系臂”之俗（百索即五色絲）。
2. 包角黍（粽子） "五色新絲纏角粽" 習俗內涵：
- 粽子以菰葉（茭白葉，今人多以竹葉）包裹糯米成角狀，投祭屈原，後演變為節令食品。
- 宋代特色： 北宋宮廷此日賜“百索粽子”，民間則以“角黍”互贈（見《歲時雜記》）。
3. 飲菖蒲酒 "正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共"
- 習俗內涵： 以菖蒲根浸酒飲用，借其辛烈之氣驅除瘴疫（菖蒲被道家稱為“闢邪之劍”）。
- 相關儀式： “浴蘭”指蘭湯沐浴（詞中“浴蘭時節”代指端午），與飲菖蒲酒同為祛毒禳災之法。
4. 持紈扇（端午扇）
"葉裡黃鸝時一弄，猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢" 下闋呼應："金盤送，生綃畫扇盤雙鳳"
- 習俗內涵： 端午贈扇之風始於唐，盛於宋。宮廷賜“端午扇”（繪雙鳳、艾虎等祥紋），民間亦互贈紈扇避暑驅邪。
- 文化象徵： 蘇軾《皇太后閣》詩云：“紈扇新裁冰雪餘，清風不隔纻羅疏。”印證端午扇的節禮屬性。
5. 食時令貢果（金盤盛獻） "金盤送"
- 習俗內涵： 以金盤進獻時鮮水果（如詞首“榴花”暗示石榴），或盛放“五毒餅”（印有蛇蠍紋樣的糕點），寓意以毒攻毒。
- 宮廷禮制： 《宋史·禮志》載，端午有“獻時果、糉餌”於宗廟的儀式。
詞中隱含習俗補充
- 插艾懸蒲： 雖未明寫，但“菖蒲酒”間接呼應門戶懸菖蒲艾葉的普遍風俗。
- 競渡遺風： 下闋“驚破紗窗夢”或暗喻龍舟競渡的鼓聲（宋人《端午詞》：“瀛洲日日聚華艫，爭似龍舟競渡喧”）。
此詞以“榴花”“綠楊”點明仲夏背景，更以菖蒲酒、五色絲、角粽、畫扇等物象，立體還原了宋代端午的節慶場景，堪稱一幅有聲有色的民俗畫卷。
