上週說到凡物公用的教會得到上帝的祝福，這週則讀到一對夫婦未遵行凡物公用而死。讓人覺得教會很恐怖、上帝很霸道，因為不乖乖聽話只有死路一條。但這段經文不是要嚇唬我們，是重新帶領我們思考信仰的本質。
充滿算計的信仰
我們加入教會的動機都不同，有人是出於感動，有人則是習慣或群體的壓力。今天的經文呈現一個對比，一個叫「約瑟」的人，使徒叫他「巴拿巴」（意思是鼓勵者）。他遵守凡物公用的信仰精神，把田地賣掉的錢交給使徒。但另一對「亞拿尼亞」和「撒非喇」夫婦，將錢留下一部分，剩下的才交給使徒。一個是願意全然奉獻所有，另一個卻私自留下一部分。
亞拿尼亞夫婦加入教會的動機不純，內心可能充滿算計。但批評他們以前，或許我們參與教會的動機也不單純。可能為了朋友、為了拓展人脈、為了得到上帝祝福、為了得到個人舞台、為了進入長老會機構加入教會。因此，我們可能像亞拿尼亞夫婦充滿著算計及私心，並不是全然奉獻給上帝使用。
雖然無法確認亞拿尼亞夫婦的動機，但可以確認基督信仰並未進入他們的內心。他們或許停留在信仰的規定，但沒有活出信仰的內涵。例如，信徒可能固定來禮拜、接受洗禮也領受聖餐，但內心不一定認同信仰的價值。因此，透過巴拿巴與亞拿尼亞夫婦的對比，可以反省自己：是活出信仰精神？還是演出信仰的規定？
群眾壓力的信仰
其實，面對初代教會同心禱告、凡物公用、神蹟奇事的信仰氛圍下，信徒們活得戰戰兢兢。因為一個同心合意的信仰團體，絕不允許一顆老鼠屎壞了教會的名聲。因此，亞拿尼亞夫婦在群眾的壓力下，或許只是順應群眾演出信仰的規定。
例如，信徒迫於群體的壓力下接受洗禮。擔任長執被賦予更多關注，司會的台語標不標準、穿著是否正式、是否穩定聚會及奉獻。還是翻開和會手冊不是關心教會的事，而是比較誰的奉獻多，關心自己的奉獻排第幾名。如果在強調靈恩的教會，禱告需要更多屬靈用語，平常的交談也充滿基督教術語。
因此，亞拿尼亞夫婦為了融入初代教會的群體，不得不演出信仰的規定，甚至不敢對使徒說真話。當彼得對亞拿尼亞說：「田產沒有賣出，是你的，賣了以後，錢也是你的；你為什麼存心這樣做呢？」（徒5:4）奉獻是個人的自由，有無奉獻並不重要。但亞拿尼亞的錯誤，就是用欺騙的方式留下一部分錢，把剩下的交給使徒。如果用欺騙的方式奉獻，倒不如不要奉獻。
當亞拿尼亞死了，彼得對他的妻子說：「告訴我，你們賣田產的錢都在這裡嗎？」她回答：「是的，都在這裡。」（徒5:8）。因此，從亞拿尼亞夫婦與彼得的對話中，可以體會在群眾的壓力下，很難說出欺騙的事實。雖然無法確認亞拿尼亞夫婦是迫於群眾的壓力，還是另有目的加入教會。但透過他們的故事，我們可以重新思考加入教會的動機。
聖靈同在的信仰
我們應該覺得很慶幸，不是活在初代教會，不然教會應該屍橫遍野，告別禮拜比主日禮拜次數還多。但這段經文不是強調不順服教會的人該死，而是強調教會是一個聖靈同在的教會。彼得責備亞拿尼亞夫婦，不是他們違反凡物公用的規矩，而是他們「欺騙聖靈」（徒5:3節）以及「串通試探主的靈」（徒5:9）。因此，既然是聖靈同在的地方，就不能倚靠制度與人為手段來試圖欺騙上帝。
雖然長老教會是聖靈的教會，但不免出現內部的政治鬥爭，試圖滿足某些人的利益。有時運用教會法規的限制或修改，使特定利益團體取得優勢。若對照近年立法院的爭吵，更能理解人如何運用制度與法規來謀取私慾。因此，彼得才對亞拿尼亞說：「你不是欺騙人，是欺騙上帝！」（徒5:4）這提醒我們：聖靈同在的教會必須讓聖靈引導，而不是像亞拿尼亞夫婦那樣，任由「撒但控制內心」（徒5:3）。
金錢從古至今都是教會最大的誘惑與挑戰。金錢可以是撒但試探的工具，也可以成為上帝祝福的管道。不過，教會往往都沈迷在金錢的石榴裙下。今年擔任中會議長，經常往返台北。在捷運上遇到一位退休的老牧師。他謙卑、懂得自省，說話真誠、不刻意美化教會，他坦白的說：「我覺得自己牧會很失敗，因為我後悔讓教會累積太多財產。」
大家公認的一位良牧，成功開拓並使教會壯大，但他覺得自己是失敗的。因為牧師離開教會後，常聽到教會為了錢在爭吵，鬧得烏煙瘴氣。因此，透過這位牧師的分享，我們可以來反思：教會是聖靈同在的教會，還是金錢同在的教會？
神聖敬畏的信仰
初代教會是一間令人聞風喪膽的教會，因為聽見亞拿尼亞夫婦死了讓人「非常害怕」（徒5:5），甚至「全教會和其他聽見這事的人都非常害怕」（徒5:11）。教會內的人在害怕，教會外的人也在害怕，「雖然一般民眾尊重他們，但是信徒以外的人都不敢接近他們」（徒5:13）。如果一間教會死過人，又讓人害怕的不敢接近，你覺得這間教會還有發展性嗎？
如果教會很嚴格，要求禮拜不能遲到，遲到就關在教會外，要帶聖經、聖詩還要預備奉獻，規定每個禮拜都要出席聚會，你還願意參與這間教會嗎？或許教會只剩下一個人，就是牧師自己。但經文很有趣，雖然教會讓人不敢接近，不過「當時信主的人越來越多，男女都有」（徒5:14）。這樣弔詭的情節，難道信徒有被虐傾向嗎？
不是信徒有被虐傾向，而是信徒需要神聖與敬畏上帝的心。現在教會的問題：我們缺乏神聖與敬畏的心。例如，禮拜的態度隨便，沒有預備自己的心朝見上帝，不是遲到就是壓線，彷彿自己才是上帝。因此，我們就像亞拿尼亞夫婦，自以為能夠欺騙聖靈，對上帝沒有敬畏的心。有時基督徒比迎媽祖繞境的信徒還不如。他們用敬畏的心跟著、跪著祈求，還要等候媽祖出巡的時間。
我們是否在不知不覺中，淡忘禮拜的神聖性，失去敬畏上帝的心。今天經文不是恐嚇我們，也不是激起罪惡感，而是提醒我們：找回那份對上帝真誠的敬畏。敬畏不是害怕上帝的懲罰，而是願意以真實、不虛偽、誠實認真的態度過每一天。當我們學會敬畏上帝，生命就會經歷真正的自由。不再被撒旦控制內心，不再活在害怕、焦慮、孤單、無意義的生活中。而是在聖靈的同在下，活出有意義、盼望的日子。
