本章中，耶穌繼續教導門徒如何活出真實信仰，特別強調禱告的恆切、態度的謙卑、進入神國的條件、財富的試探與永恆的盼望。整章內容呈現一條屬靈的路徑：從人如何禱告、如何對待神與自己，到神如何對人施恩、引導與回應。耶穌的教導對門徒和今日信徒都極具針對性與實踐價值。 一、持續禱告，不喪膽（路18:1–8） 耶穌以「寡婦與不義的官」為比喻，教導門徒「常常禱告，不可灰心」（18:1）。寡婦在比喻中象徵地位弱小、毫無倚靠的人，卻因持續懇求，使不敬畏神、不尊重人的官也為她伸冤（18:4–5）。 主指出：「倘若連不義的官尚且因寡婦不斷懇求而伸冤，何況那位慈愛、公義的神？」祂說：「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然忍了多時，豈不終究給他們伸冤嗎？」（18:7） 屬靈反思：當禱告未立刻得應允時，我們是否容易灰心？信心不只是起初的信任，更是堅持到底的倚靠。信徒當恆切禱告，因神必按祂的時間成就祂的義。 二、自義與謙卑：法利賽人與稅吏的禱告（路18:9–14） 耶穌指出兩人上聖殿禱告，一人誇耀自己的義行（禁食、捐獻），另一人遠遠站著，連舉目望天也不敢，只說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」（18:13） 主說：「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。」（18:14）在神面前，稱義不是出於行為的炫耀，而是出於謙卑悔改的心。神看重的不是表面敬虔，而是真實痛悔。 屬靈反思：我們的信仰是否落入自義的陷阱？是否在無形中把別人看作不如自己？謙卑不是輕看自己，而是正確地看待自己──知道一切都是恩典。 三、領受神國要像小孩子（路18:15–17） 有人帶嬰孩來見耶穌，門徒責備他們；耶穌卻說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國正是這樣的人。」（18:16） 小孩子代表單純、信靠與毫無倚靠。主接著說：「凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」（18:17）神國不是賜給自認配得的人，而是賜給那甘心領受恩典、信靠神的人。 屬靈反思：我們信靠神的態度是否像小孩子？我們是否複雜、自信、計較，反倒無法單純地接受神國的福音與主權？ 四、財主的試探與門徒的抉擇（路18:18–30） 有一個官來問耶穌：「我該做什麼事，才可以承受永生？」（18:18）他守了誡命，卻不願捨棄財產跟從主（18:23）。耶穌指出：「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」（18:24） 這不是指財富本身有罪，而是指出財富容易使人心無法完全倚靠神。耶穌又說：「在人所不能的事，在神卻能。」（18:27）表明唯有靠神的恩典，人才可能進入神國。 彼得說：「我們已經撇下自己所有的跟從你了。」主應許：「在今世得百倍，在來世得永生。」（18:28–30）神紀念一切為祂國度而捨下的。 屬靈反思：財物、地位、關係是否在我們心中取代了對神的完全信靠？我們是否願意付代價，為主的緣故撇下今生的保障，承擔門徒的呼召？ 五、第三次預言受難與一人的信心（路18:31–43） 耶穌再一次清楚預言祂將受苦、被棄絕、釘十字架並第三日復活（18:31–33），但門徒「一樣也不明白，這話是隱藏的」（18:34），表明人心對十架之路的遲鈍與抗拒。 接著記載耶利哥的瞎子呼求主醫治。儘管被眾人責備，他卻越發喊叫：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」（18:38）主就站住，醫治他。瞎子立刻看見，並跟隨主，一路榮耀神（18:43）。 屬靈反思：我們對主的受苦與十架是否真有領悟？我們是否像瞎子一樣明白自己的需要，緊緊抓住主不放？信心不只是一時的求助，更是得着恩典後的跟隨與榮耀神。 真信仰，是在謙卑、信靠、恆切中持守到底 本章五段經文，鋪陳出一條屬靈生命的旅程： －從恆切禱告開始（寡婦） －到謙卑自省（稅吏） －到單純信靠（小孩子） －到勇敢捨棄（財主的對比） －最終進入實踐與榮耀（瞎子的信心） 這不是一時的感動，而是長久的信仰操練。神的國是為那恆久信靠、真心悔改、願為主捨己之人預備的。 願我們在禱告中堅持，在罪中自省，在主面前謙卑，在今世放下，為永恆而活──像那瞎子一樣，得看見後就一路跟隨榮耀主。
