《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第五章閱讀摘要
第五章〈超越論現象學及其還原〉我的理解與閱讀有感紀錄
1.意識與意識相關項的互相證成推演，是使得現象學不同於笛卡兒完全回到主體的路線。只是這轉變成必須走向康德的先驗性。
這點還蠻有趣的。我說有趣是因為這某個程度上，不太像是「追求真理」，比較像是，出於對哪種類型的真理追求的偏好，所開展的後續道路。有點像是品味的東西。
2.
超越論經驗領域與世界生活的關係之曖昧：是斷裂(但要斷不斷)的？或相互密切關聯的？對這個問題的兩種回答，使得胡塞爾的超越論現象學走向不同的方向。偏重超越論自我會形成以構造概念為主的超越論現象學；偏重世界生活將關注集中於世界生活。前者是構造世界生活的自我，世界生活圍繞著我。後者則如前所述。
有些人關心這兩者需要進行調和，或分配(?)，只不過這對胡塞爾本人似乎不成問題。
