有段時間，佛陀住在舍衛城，那時他對聚集的比庫們開示這段法： 「很久以前，三十三天的天神之王--帝釋天（=薩卡）在獨自靜坐時想到： 『即使面對持刀想殺我的敵人時，我也不要心存傷害對方的意圖。』 與此同時，威霸奇帝感受到了帝釋天的念想，就來到帝釋天靜坐的地方。 帝釋天遠遠就看到朝自己這裡而來的威霸奇帝，便說： 「站住！威霸奇帝，你被捕了！」 威霸奇帝說： 『我尊敬的大王，你可別忘了剛剛心中所想的啊！』 帝釋天則說： 『先對我發誓，威霸奇帝！說你絕不會加害我！』 威霸奇帝則以偈語回答：
威霸奇帝説偈 | 關於背叛和害意
Yaṁ musā bhaṇato pāpaṁ 任何造惡妄語者 Yaṁ pāpaṁ ariyūpavādino 或是辱罵聖人者 Mittadduno ca yaṁ pāpaṁ 或者背叛朋友者 Yaṁ pāpaṁ akataññuno 或者不知感恩者 Tameva pāpaṁ phusatu 那些惡業所生果 Yo te dubbhe sujampatī 皆由素佳夫敵受 ---- 佛陀以發生在帝釋天還威霸奇帝之間的私人小故事，對比庫們開示『不心存害意』的原因。 雖然，很多人會覺得帝釋天率領的三十三天眾和阿修羅族之間是死敵，但事實上，他們比較類似於『因為理念、做法或族群理由不一致』而發生爭吵的家人。 因為帝釋天的妻子，就是阿修羅族人，名為Suja（音譯為：素佳，傳統譯名有：舍脂、須闍、沙姬） 佛陀引述了威霸奇帝的偈語，指出四種帶有惡意、害意、背叛、違逆的心的行為： 1. 說妄語 2. 辱罵聖者 3. 背叛朋友 4. 不知感恩（忘恩負義） 威霸奇帝說，作了這四種惡業，就會得到惡果，倘若有人背叛帝釋天，那麼這四種惡業的報應結果，就會降臨在這個人身上。 這段話也等於他已經迂迴曲折地對帝釋天發誓：我不會背叛加害你。 佛陀以這個小故事作為開示，就是要我們知道 1. 念頭只是念頭--帝釋天雖然心中已經升起了不再加害敵人的念頭，但他看到突然到來的威霸奇帝，第一個直覺反應，以及他要求威霸奇帝發誓，仍屬瞋心（恐懼、害怕、擔憂...）與排斥，因此，他也仍希望透過控制來獲得安全感。 2. 即使是看起來引發爭端的壞人，他們常常清楚明白『什麼事情是壞事，以及做壞事會有惡報』的道理，然而，他們也是同樣不樂於受苦。 我們遵照佛陀所開示的正法的修行者，不但不能有那樣的念頭，同時也應該要努力精進。 很多時候，我們沒有遇到會令自己的煩惱心生起的狀況時，會誤認自己的修為已經很好！但祇要尚未成為阿拉漢，這種想法必然是誤解。 未斷盡的煩惱，會潛伏在我們的心中，稱為『隨眠煩腦」，以定力只能壓制、不能斷除，除非真正體證就將法，才能以智慧斷除一切煩惱之根，真正成為不背叛、無害意之人。 ---- 帝釋天有許多名號，其中之一就是：sujampatī，意為：「素佳的丈夫」 傳統上的許多漢傳佛經採用的人名的音譯字，其發音多半源自梵語（也成為：雅語）這些譯名在學習巴利三藏時，可能不利於正確拼寫，所以在翻譯上，想盡量採用接近巴利語的發音的近代常用字。 佛陀並未像印度的古神話敘事詩那樣，仔細說明天人的名字與他們之間的關係，如同人們愛看的連續劇。
