水之惡－死－（二十六）靈性迷失的八階分析（四）「虛象自我」所建立的虛象信仰與虛象世界觀
真實信仰與虛象信仰
第四階，是一個建立信仰的的階段。第三階是藉選擇歸屬後的反饋，累積對自我的認識，並藉累績經驗與經歷，建立起對自己的自信。
擁有對自我足夠的自信，方有在第四階中，在「去尊重」與「被尊重」之間的衝突下，還能維持自己的堅持與信念不被擊倒，或者被擊倒後也能快速重整態勢，修正經驗，再繼續驗證自己經歷與實際狀況的差距，從而擴展自己對真實世界的閱歷與認知。
所以，第四階是逐漸趨向並體會「真實」的真實階段。
而信仰，不管是對自己的信任路線所累積出來的自我信仰，或是對世界運作法則與規律，以及對事物背後理則與底層邏輯，有了足夠認識、理解與信任所培養出來的世界信仰，均是建立在這個自己對真實世界的閱歷與認知之上。
信仰會帶來勇氣，勇氣則會讓自己突破死之本能的障壁（自認無能為力），踏上以生之本能為驅力（自認有能為力）的第五階的自愛階段。
生與死之間的跨越，便是建立在這份對真實世界的累積的信仰（不管是自我路線或世界路線）之上。
但四階的假性滿足者，因是虛構的「虛象自我」，就做不到這點了。
他還是可以累積信仰，不過「虛象自我」去認識虛象的世界，累積出的也是對虛象的信仰。
「虛象信仰」的理解，只需回憶起之前列舉的各種靈性集體自殺案例，尤其是太陽聖殿教與天堂之門，便不難理解「虛象信仰」是什麼樣的東西。
「虛象自我」與「虛象信仰」的強化途徑
而第四階的「虛象自我」會有追求「去尊重」與「被尊重」假性滿足的之需求。
一般四階者去分享自我，累績真實經歷，以交流意見想法來增廣見聞，以化解衝突矛盾來培養自身見識，將可建立更加堅固扎實的自我信任，以及充滿強韌自信心的自我肯定。
這些成長是舒服的，是實質累積的，只要掌握足夠的技能與訣竅，四階者會樂此不疲地分享自身經驗，享受更多因交流而持續成長的感受。
四階者的「虛象自我」也會去分享自我，與一般的四階者性質一樣，也需要藉分享自我的回饋來強化自我信任與自我肯定，但與一般四階者不同的是，四階假性滿足者分享的是「虛象自我」，是虛構的現實與虛構的自己，與真正的現實相較起來，有許多難以相容之處，所以得到的回饋品質都不會很好。
如果受此打擊而讓「虛象自我」潰散，而假性三階的「合理自我」也無法自圓其說，應該會就此開始進入三階者追求歸屬認同而漸漸認識自己的心境階段。
但若受此打擊，卻讓「虛象自我」繼續重新詮釋現實，對其所遭遇的情況虛構出一套全新故事，以此反饋自己的「虛象信仰」，那這份「虛象自我」就會更加壯大。
例如天堂之門的阿普爾懷特，在尼托斯之死的打擊下，重新詮釋了自己與尼托斯原本應該以肉身存活被太空船接走的「虛象信仰」。
作為「虛象信仰」典型範例的「天堂之門」
他向信徒們說明尼托斯「前往了下一個層次」了，因為她「能量過剩，無法留在地球上」，所以捨棄了自己的肉體踏上旅程。
尼托斯的離開，是因她的工作已經在「這一層」完成了，而阿普爾懷特自己還有更多工作要做。而尼托斯將會在「下一層」繼續協助「這一層」的他們。
而他曾教導說，自己帶領的這個群體將從地球肉體升天，死亡會導致新生命的循環，但尼托斯的死亡則讓他改說：揚升可以是精神上的。
尼托斯的靈魂離開肉身，是前往一艘太空船，並在太空船上獲得了一個新的身體。在未來，他和他的追隨者也將會如此「揚升」。
他說，聖經中的天堂其實是一個高度進化的生物居住的星球，而新的肉體是升天所必需的。
他強調，耶穌是外星人，他來到地球，被殺，然後在被送上太空船之前，以「新肉身」從死裡復活。
他所提出的信仰是吻合基督教的聖經所言，只是以外星人與人類接觸的視角來重新詮釋與解讀的。
這讓他重新建構的「虛象信仰」更為堅固，也更讓人信服。
阿普爾懷特還宣稱自己是一個本來的靈魂離開了身體，然後被一個新的、不同的靈魂所取代的「靈魂替換者」（walk-in）。
如此的主張，也讓他說的靈魂揚升後將置換成新的肉體有更深一層的說服力，也令阿普爾懷特「虛象自我」的形象更加明確化與具象化。
阿普爾懷特是「虛象自我」及「虛象信仰」非常典型的範例，其事蹟與主張也相當吻合四階假性滿足者，在追求去尊重與被尊重的過程，將會如何一步步完善自己的「虛象自我」及「虛象信仰」。
他的「虛象自我」及「虛象信仰」完成度之高，讓三十九名信徒全心全意的活在他所建構的「虛象世界觀」之中，一起走向他們欣喜共赴的星際墳場。
當「虛象世界觀」成了唯一世界觀
阿普爾懷特對自己的「虛象自我」及「虛象信仰」是全然信任的，所以沒有出現其他邪教案例中與現實權力及利益糾葛過深的侵害事件，也沒有那些教團後期常出現的急躁與失控的言行。
那些邪教案例中的教主與教團在後期常出現的乖張與失控言行，依吾自家的理論來看，僅是他們「虛象自我」及「虛象信仰」在現實打擊下難以維持，常常處於瀕臨潰散的邊緣會有的現象。
也為了維護他們瀕臨潰散的「虛象自我」及「虛象信仰」，他們不得不以更激烈的手段去鞏固自己的正確性與至高性，並去打擊踐踏任何可能造成自己傷害的各種因素，例如暗殺、綁架、投毒，還打算掀起世界核武戰爭的奧姆真理教。
這是他們為了能讓自己能活在「虛象自我」及「虛象信仰」所打造「虛象世界觀」當中，無所不用其極而付出的努力。
幸好，沒成功。
相反的，阿普爾懷特與他的追隨者們就非常自律，與其他類似性質的宗派團體相較，也算相當低調。
除發表與錄製一些宣傳教義與聲明的影片，還在網路傳播自己的理念外，就是一夥人在一起，克制又安靜的生活。
為實現無性的「虛象自我」，他和他幾個追隨者還把自己閹了（據資料來看，他們本想自己閹，但差點死人，後來只好努力找願意幫忙閹自己的專業醫師）。
所以，不像其他總是栽在過度靈性膨脹的「虛象自我」，阿普爾懷特純粹的「虛象信仰」之累積，其能量足可將他的「虛象自我」推升到另一境界之上。
即他的「虛象信仰」所帶來「虛構勇氣」，其身陷其中無所自覺而產生的虛構動力，足以讓其「虛構自我」產生質變，令他成為了第五階的假性滿足者。
