「我從未知見，閑地可做惡，未曾有一處，不為人所知。惡行他所見，亦為我所見，我所見之事，必為真實見。」—《婆羅門本生第十二》
知恥即是勇士，最大的勇氣就是如實面對自心。
知恥被認為是勇氣的體現。這種勇氣不僅體現在犯錯後願意承認錯誤，更在於即使自己的惡行未被他人察覺，也能真誠地面對和承擔自己的過失。如實地面對與接納自心，這是佛法中的核心修行概念。
在佛法中，避免惡行並非僅僅是道德規範的束縛，而是為了防止傷害性行為。每一個惡行都會在施行者內心留下負面的印記，這些印記來自於犯錯時所承受的心理負擔與羞愧。當我們犯下錯誤或惡行時，通常難以面對自己的過錯，容易產生逃避的心理。這種逃避不僅僅是對外界指責或評價的畏懼，它使我們意識到自身的缺陷與不完美，特別是當我們發現自己被貪嗔癡的誘惑所左右，並因此傷害他人時。佛陀教導說：「惡行他所見，亦為我所見。」即使惡行未被外界知曉，我們自己始終知曉並承受其負面印記。知恥，即使在惡行未被察覺的情況下，仍能正視和承擔自己的過失，這是勇氣的真正體現。
-羅卓仁謙-
心得
在佛法修行中，知恥常被視為勇氣的一種表現。
勇氣，不僅僅是外在對抗困難的能力，更是能真誠面對自心、承認錯誤、承擔過失的力量。
核心
- 知恥即勇
真正的勇士，不是無所畏懼，而是敢於如實面對自己的惡行與過失。 - 惡行的本質
惡行不只是外在的錯誤行為，更是內心留下的負面印記與心理負擔。 - 佛陀的提醒
「惡行他所見，亦為我所見。」 即使他人不知，自己卻無法欺瞞自身的心。
重點
1. 惡行的後果
- 即使未被他人察覺，惡行仍會在內心留下「羞愧」與「不安」的痕跡。
- 這些痕跡來自於自知被 貪嗔癡 所支配，並因此對自己或他人造成傷害。
2. 逃避的危險
- 常見反應是逃避或壓抑，這並非解決之道。
- 逃避只會讓人更加畏懼面對真相，反而加深內心的枷鎖。
3. 知恥的價值
- 面對自心如實的狀態，承擔過失，而非推卸或否認。
- 這才是真正的勇氣，也是佛法中修心的基礎。
佛學常見用語擷取
- 如實：如其本然，不加妄想地觀照。
- 自心：內在心識，含思想、情緒與習氣。
- 惡行：違背善法的身口意行為。
- 貪嗔癡（三毒）：欲望、憤怒、無明，推動一切惡行的根源。
- 知恥（慚愧心）：自慚於惡，畏他知見，為善法之根本。
- 勇士 / 勇氣：敢於面對自心與錯誤的修行者。
- 印記（業力痕跡）：行為在深層意識中留下的種子，終會現行。
心得
「知恥」不是自我懲罰，而是覺醒的契機。
當我們誠實承認自己的過錯，便已經踏出了修行的第一步。
佛法強調：
- 不執著於錯誤
- 不否認錯誤
- 而是如實觀照、承擔、轉化，進一步生起智慧與慈悲。
因此，知恥不僅是道德的自律，更是解脫的開始—
唯有直視自心，我們才有機會從過失中真正解脫出來。
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