生活實驗 一○三四
在
我不成熟的好多好多年，
我是看不見您的起落。
現在我能確定的是
我已經看見自己的。
而
看見和看不見的差別
是
時間 它
。 。
留言
YJW的沙龍
89會員
1.2K內容數
我想優化當下小日子的實驗小配方，歡迎一起玩。
YJW的沙龍的其他內容
2025/09/26
生活實驗 一○三三
是
有些事情
在
錯的時間，
就是錯的。
2025/09/26
生活實驗 一○三三
是
有些事情
在
錯的時間，
就是錯的。
2025/09/04
生活實驗 一○三二
命運
只能選擇一個方向。
機會
可以隨時隨地重新選擇。
不努力原則
不需要由自己證明自己是對的。
2025/09/04
生活實驗 一○三二
命運
只能選擇一個方向。
機會
可以隨時隨地重新選擇。
不努力原則
不需要由自己證明自己是對的。
2025/08/31
生活實驗 一○三一
在什麼 雜事都沒有 的時候
我就 不必 是我
2025/08/31
生活實驗 一○三一
在什麼 雜事都沒有 的時候
我就 不必 是我
你可能也想看
本週隨手記。（容光煥發的狀態寫出來的文字真的很有能量）
生活，生活就是種自己開心、自己快樂且充滿富足的狀態，生生不息。
-
『時間？』
小時候總是不懂長輩說年紀越大、越不想出門；隨著自己年紀慢慢往三邁進，我理解了。
以前總覺得很多聚會、很多朋友是經歷成長的表現；現在則是勇敢斷開無效社交、培
本週隨手記。（容光煥發的狀態寫出來的文字真的很有能量）
生活，生活就是種自己開心、自己快樂且充滿富足的狀態，生生不息。
-
『時間？』
小時候總是不懂長輩說年紀越大、越不想出門；隨著自己年紀慢慢往三邁進，我理解了。
以前總覺得很多聚會、很多朋友是經歷成長的表現；現在則是勇敢斷開無效社交、培
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
當我們看著別人在生活的各個方面取得進展時，往往會感到困惑和挫折。然而，嘗試和學習新事物，即使最終失敗回到原點，也是思想成長的過程。這些經驗和思想的改變將幫助我們未來做出更好的決定。
當我們看著別人在生活的各個方面取得進展時，往往會感到困惑和挫折。然而，嘗試和學習新事物，即使最終失敗回到原點，也是思想成長的過程。這些經驗和思想的改變將幫助我們未來做出更好的決定。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
迎接4字頭的人生，總是會回頭看一下這幾年完成了什麼事情，很難避免的會和世俗的觀念比較，買房、結婚、升官、存款...各種40歲該有的成就，我都沒有！
迎接4字頭的人生，總是會回頭看一下這幾年完成了什麼事情，很難避免的會和世俗的觀念比較，買房、結婚、升官、存款...各種40歲該有的成就，我都沒有！