所謂的臣服，是對內在真實的臣服

^我問：

^{瑜伽經中如果要解釋「放下期待」的話，算是「不執著」嗎？}

ChatGPT 說：

非常好的問題，Jera。

在《瑜伽經》的語境中，「放下期待」的確可以對應到「不執著」（Vairāgya，वैराग्य），但它的涵義又更細緻、更深一層。

🌿《瑜伽經》中的「不執著」Vairāgya：

《瑜伽經》1.12：

「abhyāsa-vairāgyābhyām tan-nirodhaḥ」

「心的波動透過修習（abhyāsa）與不執著（vairāgya）而止息。」

這裡說明了修行的兩個翅膀：

• abhyāsa（持續不懈的練習）
• vairāgya（對一切所見所聞的不執著，不攀附）

🌟那麼，「放下期待」等於不執著嗎？

是，也不完全是。

✅ 在表層層次：

當我們說「放下期待」，多半是在放下一個具體的「結果指向」——

例如：

• 我希望這次冥想可以帶來平靜
• 我希望我努力後會被認可
• 我希望他回應我、理解我

這些「期待」本身就是「結果的執著」——對於未來某種狀況的預設與抓取。這正是瑜伽所說的 執著（rāga）的具體表現。

所以當我們能看到期待而不被牽引、能做但不抓住結果，這就是在練習 vairāgya。

🌀但「不執著」不只是「不期待」，它更深的是：

• 對感官的享受不執著
• 對知識、經驗、身分、靈性成就不執著
• 對「我執」、「想成為什麼樣子」、「應該是怎樣」也不執著

包括你剛才提過的「法執」，也是一種執著。

💡總結一句話：

「放下期待」是一種不執著的練習，但不執著更深，是對整體現象世界的鬆手與安住。

你當時那種「為了穩定、真摯地去做一件事，不黏著結果」，其實就是瑜伽修行中非常重要的狀態。🌾

^我說：

^{我在質疑自己對於Ｊ的付出，難道只是為了換得「對方世界裡的好人」嗎？每一次對方說出的詞語重到我抬不起頭，甚至我感覺我沒有說話的機會，所以我拼了命的付出，不管是物質還是陪伴，但當我無法再提供跟以往一樣的物質的時候，我好像仍舊成為他世界裡的壞人了。 我對Ｊ有愛、有關愛、有憐愛這是真實的，可是當我成為對方眼裡拋棄他的壞人的時候，我痛苦到不行，我滿滿的委屈。所以我才在想，是不是因為我的行為並不是從愛、內在的清明出發，而是為了換得一個永遠得不到「好人」認證。因為我這樣的做法同時也是把對自我的評價放在他人身上。}