我許久沒讀丸山真男（1914-1996）的著作了，《日本的思想》（岩波全本）就是其中之一冊。若干年前，我曾經拿日文版與中譯本對照閱讀，獲得不小的收穫，不過我仍要指出，那次我的比較閱讀有明顯的目的性，也就是為汲取翻譯技法多於理解內容。所以，這次我放下翻譯教學的需求，換了個觀察的視角，直接進入丸山的論述與觀點，看看能否尋出什麼新的靈感。
我從《日本的思想》第二章「近代日本的思想與文學：作為一項案例研究」（84-140頁）入手，對於1930年代日本共產主義（普羅）作家，以馬克思主義思想和方法論為最高領導原則（自說自話或誇誇其談），以此宣揚無產階級寫作的絕對性，與反對陣營打筆仗的過程做了簡史的回述。毋庸置疑，這對於已讀過昭和文學論爭的歷史的人來說，仍然起著溫故知新的作用。今後，有機會的話，我仍會回到這些論爭的領域上，考察在那以後日本馬克思文藝理論衰落的原因。
順便提一下，在這篇文章的結語中，丸山真男引述了朱迪絲．N．施克萊《烏托邦之後：政治信仰的衰落》的觀點，批判日本的激進主義：「激進主義的本質不在於成為關於暴力的預言者，而在於這樣的觀念：人，並非歷史命運的工具，而是社會的自由的創造者。也就是說，人具有按照自己的希望去改變自身，以及自己所處社會的能力。」坦白講，《烏托邦之後：政治信仰的衰落》這部書，我去年已入手並讀了第四章「失敗的浪漫主義」，現在，讀到丸山引述該書的段落，我頓時有了重讀該書的念頭。畢竟，沉迷（神遊）於文學理論，並不是什麼壞事，偶爾回到政治科學的課堂上，以重新激活自己麻痺的思想神經，應當是很正能量的選擇。
推薦書目：
「日」丸山真男《日本的思想》（岩波全本）唐利國 等譯（三聯書店，2024-5 第2刷）
「美」朱迪絲．N．施克萊《烏托邦之後：政治信仰的衰落》（上海人民出版社，2024-7第2刷）
