阿姜考是一位认真的头陀比丘，他坚毅果断、勇敢无畏，无论做什么都脚踏实地，全心投入。当他住在山中时，请求在家弟子护持供养，为他建造三条经行步道：第一条用来礼敬佛陀，第二条礼敬佛法，第三条则礼敬佛陀的声闻弟子僧团。他每天依照固定作息，分别在三条步道上行走礼敬，从不间断。
每天早上吃完饭后，他便在第一条步道上经行礼佛，直到中午。下午两点，他开始于第二条步道礼敬佛法，直到四点，然后扫地与沐浴。当所有日常与必要事务完成后，他便在第三条步道上行走，礼敬僧伽，直到晚间十点或十一点。接着稍作禅坐，然后就寝。凌晨醒来后，他便再次入定禅修，直到黎明，再次经行，直到外出托钵为止。
有几晚他整夜禅坐不动，直到天亮才起身。即使在平时，当他入定禅修后，结束时心仍异常明亮。而当他彻夜禅坐时，整个物质世界似乎完全从他心中消失，连身体的感受也彷佛消退。从观察苦受开始，一直到苦受消融，进入极为微妙与超凡的宁静状态，这是一种不可思议的奇妙经历。当下唯一存在的只有「觉知」，而这纯粹的「觉知」带来了难以言喻的平静与喜悦。他的内心完全无任何所缘，亦即，一切存在与支撑的条件都同时消失。这状态持续到内心自然退出为止，之后所缘才一点一滴恢复，然后他又依循平常方式修行。当内心统合并进入「一境性」时，即使停留数小时，也不会感觉时间漫长。这就是「心法合一」的境界，内心中不再存在任何二元对立或相对性。一旦出定，便能确知刚才内心安住于定境之中，持续了相当长的一段时间。
阿姜考说：「无论哪一晚，只要我的心轻易入定，自在地达到一境性，就算整夜静坐，感觉也像只坐了两三个小时而已，毫无障碍。」
阿姜考遇到的危险，多数与大象有关。他说：「继上一次遭遇大象不久，我又在南邦府美庞县遇见一头巨象，这次几乎丧命。那是一头真正的森林野象，不像先前那头曾与人类生活、受人照顾。」
那是深夜，阿姜考正在经行禅修，忽然听见丛林中树枝断裂与撞击声愈来愈近，野象正朝他奔来，情势危急，根本无法逃脱。他想起森林野象怕火，便立刻离开步道，取出仅剩的蜡烛，一根根插在步道两旁并迅速点燃。这画面对人来说也许祥和美丽，但无法预测大象会如何反应。
当他刚点燃完蜡烛，大象已近在咫尺，他无路可逃，只能于心中发下「真实决意」，祈求佛法僧的威德加持，护佑他这名佛陀的仆人，免于大象攻击。此时，大象停在距他仅两公尺远的步道旁，两耳张开，站立不动，庞大如小山，在烛光中轮廓清晰。
同时，阿姜考继续行走，彷佛全然不在意这头大象，尽管他其实吓得几乎喘不过气。当他首次见到这头气势汹汹的大象时，他立即将「Buddho」紧紧把握于心，不让心念离开，唯此是他当下唯一的避难所。此时，「Buddho」与他的心识合而为一，恐惧全消，内心只剩纯粹「觉知」与不断默念「Buddho」。
那只大象宛如山岳般矗立，双耳张开，静静注视他，似未准备好接纳任何友善接触。牠当初直奔阿姜考而来，似要将他踩死，但当走到面前时却停住，如石像般静止不动。
当心与「Buddho」合一后，阿姜考恐惧尽除，甚至勇气倍增，几乎想走上前去。然而他冷静思考后意识到，直接靠近如此凶猛的野兽，是一种骄慢与鲁莽的行为，因此他仍保持勇敢但克制地继续经行，彷佛无事发生。
这头象在原地站了一小时左右，那些长时间燃烧的蜡烛也差不多熄灭了。最后，大象慢慢退后，转身离去，进入森林觅食，仍可听见牠折断树枝与踩踏枯木的声音。
这是阿姜考首次亲身体会「Buddho」与内心合一的力量。在生死交关的时刻，无处可逃，他唯有诚实面对、深切修持，即便死亡也坦然接受。这次经验让他坚定信心：只要心与「Buddho」自然地融合，任何外在力量皆无法伤害他。他说，这信念自此根植不移。
奇妙的是，这头大象靠近他时并未暴躁失控，反而安详站立，静看他经行，不显一丝不耐。当牠看够了，便退回林中寻食，毫无攻击之意。
对这头象的慈悲与感激，阿姜考不亚于先前那头驯象。这头象自出生即生活在森林，年龄恐已超过百岁。由于牠不懂人语，阿姜考未与其交谈，只专心经行。村民后来告诉他，这是象群中的老象王，不知为何独自出游，也许只是暂时离群。
大象离去后，阿姜考仍心怀惊奇，继续经行。他深刻体悟此象之出现，正是帮助他领会「法」中关于恐惧与无畏的奥义，使他对正法产生绝对清晰与确信。对他而言，这头大象彷佛是天神遣来的圣象。
因为森林中的野象通常不亲近人类，亦不会和平对待人，除非被制服才会逃跑。但这只象主动靠近，眼神清明，完全未被火光惊吓，更未表现任何伤人之意。牠威严地走到他面前，静立一小时后转身离去，彷佛一位「老大」。
这件事令他印象深刻，至今难忘。自那时起，无论行脚何处，他都不再畏惧，因为内心对佛法已深信不疑。正如《法句经》所言：「法会守护修道者。」佛法绝不会遗弃实修之人，任其如朽木般埋没于泥水之中。
