直指當代人的道德困境：
當目睹有人為利益進行殺生實驗等喪心病狂之行
知情人應當如何思考與行動？
若付諸行動是否也會形成業力？
如何正確思考：透視現象的本質
緣起觀的運用
佛教認為極端惡行源自於「無明→貪瞋→惡業」的鏈條。
看到施害者時，應同時看見：
- 其內心被慾望扭曲的痛苦
- 滋養這種惡行的社會環境
- 自己此刻保持清醒覺察的重要性
避免二元陷阱
藏傳佛教提醒：「痛恨罪惡但不要痛恨罪人」。
如同醫生治療傳染病：
- 全力阻止病毒傳播（制止惡行）
- 但視患者為需要救治的對象（悲憫迷失者）
如何正確行動：平衡智慧與慈悲
行動三原則：
- 有效制止（向監管機構舉報/揭露真相）
- 最小傷害（避免網路暴力等衍生罪惡）
- 最大善意（期待施害者悔改而非毀滅）
業力法則
行動業力（karma）的本質是動機
- 為保護生命而檢舉：清淨業（導向解脫）
- 為仇恨而攻擊：染污業（綁定輪迴）
- 因恐懼而沉默：無明業（延續苦難）
「無所作為」的業力更危險
《薄伽梵歌》觀點：「面對罪惡保持中立，實則是罪惡的同盟。」行動指南
第一階：內在準備
- 先淨化內心（透過冥想穩定情緒，避免被憤怒吞噬）
- 確認事實（避免誤判，如科學家用果蠅實驗與商業虐殺的差別）
- 發心審視（自問：我的行動是為發洩情緒還是真正利益眾生？）
第二階段：外在行動
應對惡行時的認知程度和行動能力
- 如果具備直接介入能力 → 依法制止+保存證據
- 或是具備傳播能力 → 精準曝光並保護隱私關鍵資訊
- 若是以上無具備 → 至少做到「不沉默不認同」 + 精神支持正義方
第三階：能量維護
- 每日迴向：願所有因這場衝突受苦的生命獲得解脫
- 定期檢視自己是否陷入「以正義為名的嗔恨」
龍樹菩薩在《寶行王正論》中開示：
「見火焚他屋，不應嗔恨火，應速提水救，智慧對惡亦如是。 」
立場表達不是業力枷鎖，而是靈魂進化的必修課，當你為守護生命而行動，這個業力將成為解脫的翅膀而非束縛的鎖鏈。
此刻的選擇，正是靈魂選擇的成長方向：在無明中沉睡，在憤怒中糾纏，還是在智慧中覺醒？
