故宮《悅耳-傾聽畫裡的聲音》於2025/4/19—2025/6/22展覽。
展覽概述：https://www.npm.gov.tw/Exhibition-Content.aspx?sno=04014041&l=1
北宋蘇軾（1037-1101）等人關注繪畫與詩詞藝術之融合，視畫為「無聲詩」，詩為「無形畫」或「有聲畫」，帶動藝文界詩畫緊密關係的創作。在此背景下如何表現「有聲」畫，對畫家既具挑戰性，同時也成為繪畫發展特殊的面向。傳世畫作中不少呈現「聽松」、「聽泉」、「聽雨」、「聽琴」等表現自然界或人文世界之中聲音或樂音，值得觀者駐足傾聽。
畫中傳遞「聲音」的方式：一、是畫出樂器、人物，表現演奏者與聽眾，呈現「聽」的情境。讓觀者見到畫中樂器，想像畫中傳出的樂音。
例如：傳明 周臣 〈清泉聽阮圖〉
https://digitalarchive.npm.gov.tw/opendata/Pub/Detail/5457?dep=P&mode=full
畫中高士二人坐於樹下岩石上，一人彈著阮咸，另一人認真聆聽。阮是彈撥樂器。古稱秦琵琶或月琴。晉人阮咸善於彈奏此種樂器，故稱為「阮咸」。聲音柔和、恬靜，獨奏曲較少，是中樂團中重要中低音伴奏樂器。
明 無款 〈月屋聽琴〉 冊
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夜晚文士在屋中彈琴。三人靠近傾聽。另一人不慎跌倒在地，友人扶他起身。畫中似傳來琴聲，又有庶民趣味。本幅無落款，畫風接近明代畫家周臣風格。
西畫表現亦然。例：美國大都會博物館在故宮展出—雷諾瓦名作《彈鋼琴的兩位少女》，畫上有一架鋼琴、兩位演奏的少女。畫家設定的主題一目了然。
二、是畫呈現如風吹松葉、山泉急湧景象。如畫名「聽松」、「聽泉」，畫作中要有聽聞「聲音」的情境。
例如：明 文徵明 〈聽泉圖〉 軸
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〈聽泉圖〉一位紅衣士人，獨自坐在疏林岸邊聽泉。身體微傾凝神，觀看流經石板的山澗，呈現靜謐意境。文徵明是明四才子，書法造詣高。題詩並款識於畫幅上方：「空山日落雨初收，烟樹沉沉水亂流。獨有幽人心不競，坐聽寒玉竟遲留」。單觀畫中人物已有與泉水互動，又有詩句借寒玉比喻清冷雅潔流水。〈聽泉圖〉中，文徵明依景賦詩題字，詩、書、畫合一，點到聽泉主題。
明 李士達 〈坐聽松風圖〉 軸
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畫中前景為四棵造型奇古的松樹，一位文士抱膝坐於松石間，閒適地聆聽松風。畫中松葉及人物環境，皆無明顯「風」吹的痕跡。「聽松」的表現不明顯。
傳宋 許道寧 〈松下曳杖〉 冊
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畫中湖畔蒼松翠竹成蔭，一文士策杖駐足凝聽松韻，身上的巾帽衣帶，也被風吹得微微揚起。觀者可感覺陣風拂過，松韻猶存。
三、依畫中題跋記述文字，題款可視為書畫表現的特色。
凡寫在書籍、碑帖、字畫等前面的文字稱「題」。寫在後面的稱為「跋」。
「跋」大都為友人或後代的人所作，內容多為考訂、記事、鑑賞品評。
北宋黃庭堅詩與蘇軾並稱，黃庭堅書法縱橫奇倔，收放自如，因而與蘇軾、米芾、蔡襄四人，並稱宋書法四家。蘇東坡書〈黃州寒食詩 卷〉黃庭堅題跋，稱「它日東坡或見此書。應笑我於無佛處稱尊也。」實則詩卷與題跋是兩大書法家神來之作。
款識：書畫上的落款和題字。識：有記寫的意思。記：款文內容以記述為主。
鈐印：署名後鈐蓋印章。是鑑定作者身份重要依據。篆刻則是另一種金石、書法藝術表現。紅色印泥蓋在畫上，有立體特殊的藝術效果。古畫更可以經由收藏鑑賞題記、鈐印，檢視書畫在不同收藏家的遊歷、觀賞心得。
題款文字可以延伸畫意的傳達。形式上有「題畫詩」及「題畫記」兩種。
1.題畫詩：詩意的描繪對於繪畫有延伸作用。繪畫意境更寬廣。
例如：宋徽宗趙佶〈臘梅山禽圖〉
https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/1183?dep=P
題畫詩：「山禽矜逸態，梅粉弄輕柔；已有丹青約，千秋指白頭。」
前兩句寫景，描寫兩隻山鳥，安逸棲息在臘梅的枝幹上，是自然界優美的情境。
後兩句寫情，徽宗對於繪畫情有獨鍾。他希望與丹青(繪畫)相伴終生。如同畫裡的兩隻白頭翁，相互依偎到老。(「白頭」雙關語。指白頭翁小鳥，也是指人老故白頭(徽宗)。)
2.題畫記：內容記述作品的創作緣起、創作心得等...。文句精練，言簡意賅，抒發創作者主觀感情，以豐富繪畫意境。
例如：明文嘉〈秋江聽雨〉
https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/5323?dep=P
文嘉是明文徵明的兒子。這幅圖若無「借君此地安漁艇。著我秋江聽雨眠。」這兩句。僅觀畫作確實無從得知，畫中人在「聽雨」。
題跋內容有評論和介紹之意，甚至於還能藉以鑑賞品評或鑑定真偽。
例如：元倪瓚《容膝齋圖》
https://digitalarchive.npm.gov.tw/Collection/Detail/610?dep=P
左《容膝齋圖》，右全軸畫上方邵寶於詩塘題跋
作者倪瓚款識佔畫面的1/3。說明此《容膝齋圖》畫的經歷。
鑑賞家邵寶於詩塘題跋，如圖。(詩塘位於立軸裝裱的上方，下連畫心。)
曰(此非容膝齋圖也。圖而寄諸容膝齋者也。齋以詩畫重。詩畫以人重。後之人以前人重。失而戚然。得而欣然。)
鑑賞家的題跋，有對畫作的評論，可供觀賞此畫時參考。
楊世安演奏〈終南古韻〉雖然不是在音樂廳表演。但是他彈得非常有韻味，很符合
傳明 周臣 〈清泉聽阮圖〉中描述的情境。
楊世安演奏中阮－－終南古韻
資料來源：
1、《重編國語辭典修訂本》臺灣學術網路第六版
2、國立故宮博物院《悅耳-傾聽畫裡的聲音》展件說明，展覽概述。
https://theme.npm.edu.tw/VisualMelodies114/page-2#main
https://www.npm.gov.tw/Exhibition-Content.aspx?sno=04014041&l=1
3、國立臺灣藝術大學書畫藝術學系專任教授-蔡介騰〈書與畫–繪畫題款的情意探討〉p189-208。
應目會心 : 現代書畫藝術發展學術研討會論文集 / 吳恭瑞策劃主編. -- 新北市 : 臺灣藝大, 民 108.11
