地緣政治與文化自信：一位台積電股東的兩岸思索
由於我重倉投資台積電，但台積電的本益比（EPS倍數）卻始終受兩岸地緣政治風險的牽連而無法拉高。股神巴菲特曾在2022年短暫買入台積電，隨後便因未充分考量地緣政治因素而迅速賣出。由此可見，兩岸關係的穩定與否，對於台積電乃至台灣整體經濟的股價表現，具有實質的正面影響。
因此，身為台積電的股東，我認為有必要針對兩岸的政治環境，在網路空間發表一些看法，期望這些論述能夠影響部分觀點，進而有助於和緩兩岸的緊張情勢。
回想過去，讓我最有印象的除了台灣經濟起飛的榮景，還有歌手伍思凱在1989年三月發行的歌曲《愛到最高點》，那是一個充滿希望與活力的年代。後來我有機會去參觀國立歷史博物館，看到其中展示的「中華文物箱」。這個典藏項目展現了在特定時期，我們（中華民國）是以中華文化正統繼承者的姿態自居。這與中國大陸在1969年至1986年間的政策形成了鮮明對比（參考：國立歷史博物館文物箱介紹）。
中國共產黨在1949年成立中華人民共和國之後，經歷了一個追求極端意識形態的時期。這段時間他們曾試圖「破舊立新」，拋棄了許多中華文化的傳統元素，包括一些傳統節慶、簡體中文的推行，以及激進的社會制度改造等。在此背景下，位於台灣的中華民國，則以捍衛並傳承中華民族傳統文化和美德的角色定位自身。我們因此產生了一種文化上的優越感，深愛著我們的國家——中華民國。
中共在前三十年（約1949年到1979年）所經歷的，正是您所說的，貫徹共產主義烏托邦理想的極端實驗。他們在這段期間的主要政治經濟活動包括：
- 土地改革運動：在全國範圍內進行，沒收地主土地分給農民，結束了數千年來的封建土地制度。
- 鎮壓反革命運動、三反五反運動：旨在鞏固新生政權，打擊舊有勢力與經濟犯罪。
- 三大改造（1953-1956年）：對農業、手工業和資本主義工商業進行社會主義改造，將生產資料的私有制轉變為公有制（集體所有和全民所有），標誌著社會主義制度在中國基本建立。
- 在農村推行人民公社：將所有農民、土地和生產工具集中管理，實行集體生活和勞動，是實現極端共產主義理想的一次激進嘗試。
- 文化大革命（簡稱文革）：以“防止資本主義復辟”為名，大規模地批判所謂的“資產階級反動學術權威”和黨內“走資派”，對社會造成深重影響。
在這些激進的社會運動過程中，他們經歷了大規模的饑荒、對知識分子的迫害以及集體經濟的失敗。這是理想主義的極端實驗，最終以高昂的代價收場。
自1984年起，中國大陸開始實行改革開放，其經濟制度逐漸從高度集中的「計劃經濟」轉向「社會主義市場經濟」，後者於1993年被正式寫入《中華人民共和國憲法》。這標誌著中國大陸重新擁抱了市場經濟和部分在三十年間被丟棄的文化元素。他們開始重新建立中華民族的傳統和正統性，各種節日慶典復興，信仰活動（如燒香拜佛）回歸，資本主義的運作模式（如信用卡、個人戶）普及，並最終加入WTO成為世界工廠。中國大陸從此轉變方向，經濟蓬勃發展起來。
相較於改革開放後亮麗崛起的中國大陸，我們台灣似乎開始變得相對黯淡。台灣企業大量遷往大陸投資賺錢，大陸城市迅速發展，科技實力與台灣的差距縮小，基礎建設的效率與規模更勝台灣，大陸人民開始富裕，產業競爭力逐漸進入台灣市場。
台灣開始逐漸失去過去所擁有的優越感。我們在城市建設上被超越，我們的慶典文化不再具有獨特性，我們的軍事與經濟規模也慢慢被大陸趕上。
當有台灣人前往大陸旅遊，稱讚大陸某些方面的進步時，我們的反應往往是一種防衛機制：首先我們會比較台灣是否有同樣的東西。如果台灣也有，我們會說「那有什麼了不起，台灣也有」；如果台灣沒有，而其他先進國家（例如美國）有，我們會說「那有什麼了不起，美國早就有了」。如果大陸真的推出一個全球獨創的新事物，這時部分台灣人則可能會出現「你喜歡那你搬去大陸住啊！」的激烈反應。
這種心態，正表現出我們不願承認自己失去優越感、不願承認被超越的焦慮感。我們輸了，但我們不想承認。
隨著中國大陸的強大，其尋求兩岸統一的意願也日益增強。而我們台灣，則開始尋求與其劃清界限。由於我們在多方面似乎都已不再具備競爭優勢，與其競爭，不如追求自我認同，這是我們想與之撇清關係、尋求獨立自主的原因。
因此，我們真正缺乏的是對自身的信心，以及對自身優點所產生的優越感。
我們選擇移民其他國家，往往是因為那些國家具備我們所嚮往的優點。試想，如果未來中國大陸在民主程度、人民素質、工業實力、人均所得與環境保護等方面都超越了世界先進國家，那麼我們台灣人會想移民過去嗎？說實話，我認為會。但現在的中國大陸並非如此，所以我目前沒有意願。
所以，台灣過去追求的是以三民主義統一中國，只是現在不想。如果未來中國大陸發展成某種我們嚮往的樣態，我們很可能會再次燃起「統一」的念頭——當然，是我們以民主、自由的價值觀去「統一」中國大陸，而非被其統一。
那麼，我們要如何以這種方式「統一」中國大陸呢？
我們先討論一個當前議題：2024年台灣國成立了嗎？
現狀而言，台灣仍是中華民國。但在賴清德總統當選後，他提出了「務實認定台灣已是主權獨立國家，沒必要再宣布獨立」的論述。這句話的意思是，現階段的「台灣國」就是「中華民國」，且中華民國已經是主權獨立的國家，無需另行宣布成立「台灣國」。
於是，一些堅定的台獨人士認為他們的台灣國已經實質成立，台灣已是獨立國家。然而，國民黨的支持者則不這麼認為。甚至在「台灣是主權獨立國家」的表述上，也存在多重解讀：你認為的出國旅遊持「中華民國護照」的主權獨立，和賴清德總統所論述的「台灣國」旗幟下的獨立，是兩種不同的概念。這就像當年的「九二共識」一樣，表面上看似乎有共同基礎，深入探討之後，認知差異便會爆發，讓共識又變成了不同的概念。
這便陷入了「薛丁格的台灣」困境：有人認為獨立，有人認為沒有獨立，中華民國維持著現狀，處在一種獨立了又沒獨立的曖昧狀態。
所以，兩岸有沒有可能產生一種新的思想論述，讓中共方面在宣傳上覺得兩岸已經「統一」，而台灣這邊卻認為我們「沒有統一」或仍保有實質獨立性呢？
以前的「九二共識」便是透過「一個中國，各自表述」：中共認為的「一個中國」是中華人民共和國，台灣認為是中華民國。這個模糊的論述讓台海和平維持了好幾年。
現在，由於這個思維框架被突破，大家對「九二共識」的認同度已經降低。這就像我們現在還沒能有效突破賴清德總統「台灣實質獨立」的這個論述一樣。
既然舊的「九二共識」論述已經失效，我們為何不繼續尋求下一個可能被雙方接受的論述呢？即使我們現在無法討論出結果，也可以留給我們的後輩繼續努力。
然而，現實情況是執政的民進黨拒絕與中國共產黨進行正式溝通。對方在外交途徑受阻的情況下，自然會施加軍事壓力。在對方兵臨城下時，我們台灣不但沒有積極尋求外交上的緩兵之計，反而向國際尋求幫助，並計畫大幅加強自己的軍力來對抗。
一個軍事實力明顯低於對方的國家，在對方已經施壓的情況下，反而高調宣布加大軍事投入，這難道不是在向對方暗示：「要打要趁早，如果等你讓我們毛長齊了，要處理台灣就更難了」嗎？這不是在加速軍事衝突嗎？
為什麼不能一邊透過外交途徑緩解緊張，一邊繼續進行武力準備呢？這兩件事當然可以同時進行。因為我們需要展現出我們會用各種方法來解決台灣問題：我們會加強武力，爭取國際認同，同時我們也會與中國大陸進行溝通。
我認為兩岸之間完全沒有外交溝通途徑，是非常奇怪且危險的。
所以我認為，我們台灣首先應該恢復民族自信心。中國大陸人民來台灣旅遊，普遍認為台灣人很友善、文化水平高、社會有秩序、且擁有民主與言論自由。他們回國後，會將這些優點與自身的社會進行對比。如果我們台灣持續在三民主義自由社會的建設上做得更好，透過兩岸交流，大陸人民將會感受到與他們現行體制的巨大差異，我們就能從文化和價值觀上持續影響對方。當中國大陸人民的心智被改變之後，他們就會產生由內而外改變中共體制的動力。這就是另類的三民主義統一中國。只是這次，我們不從武力上統一中國領土，而是從文化上、政治上、經濟上去統一中國人民的心智。讓中國人民嚮往台灣的生活方式，這樣我們就在文化上和心靈上統一了中國。
這當然是一個很長遠的目標。與其說是一個目標，倒不如說是一種另類的三民主義統一中國的論述，目的在於支持台灣和中國大陸是同屬一個中華文化體系，並在這個基礎上爭取兩岸關係的和緩。
我們現在沒有要立即被中國統一，也沒有要立即解決台灣兩岸問題，我們需要的是持續溝通，找出兩岸共同都能接受的長遠解方。
