雖然在新書書訊看有看到，其實我沒興趣看的說，結果太太居然從圖書館借回來，還說是借給我看的（她常幹這種事，要我看完告訴她就好），還好這本書很薄，一下就看完了。
寫作者是為日本基督徒，讀的是哲學，這裡面有幾個衝突點很有意思，因為日本基督徒比例比台灣低，屬於極少數，但跟台灣類似的事，基督徒的社會影響力很大，尤其是20世紀初（那時台灣還是日本的領土--不是殖民地，搞清楚，台灣在馬關條約之後是變成日本領土，雖說還是被殖民沒錯，但跟韓國那種用戰爭佔領的模式是不同的），基本上很多變革都是在於基督徒--或者說基督教的價值觀。
至於哲學，我常說，哲學跟科學都是神學的底層工具，我知道很多人不爽這句話，但很可惜你怎麼否認都沒用，因為這是事實，至於有人想用哲學或科學來否認神學，這當然是個笑話，這就像鐵鎚否認拿鐵鎚的人，說釘子是他打進去的一樣好笑。但哲學作為思考「工具」，本身是很有趣的。這本書提到了一個很多人會忽略的點，其實我自己也沒注意到，不過我沒注意到是因為我從小就在基督教價值觀裡長大，所以理解上毫無困難，但對於缺少基督教價值觀理解的人，要讀哲學將會很容易走錯路或者根本讀不下去。
就是整個哲學界基本上都跟基督教價值觀綁在一起，那怕希臘早期像蘇格拉底等人的年代比基督教早也一樣，所以如果不理解基督教神學，讀哲學大多會搞不清楚狀況，因為基督教更根源的舊約遠比蘇格拉底等人還要古老，而猶太教更早之前還有中東與埃及等宗教存在，這之間都是有牽連的。
其中集各種思辨邏輯於大成的就是基督教神學，於是後世所有的哲學學派基本上也只是繞在基督教神學旁邊，試圖解釋基督教神學而已，那怕是打算要否定神學。
詳細解釋就請大家看書了，如果想知道更多這些歷史，可以參考「理性的勝利」和「宗教統治」這兩本書，裡面有詳細解釋現代社會樣貌與我們現在習以為常的自由民主人權是怎麼來的。
因為基督教帶來的正是「普世價值」，既然要普世，就代表一個絕對、不變且唯一的根源必須存在，不然無法在全宇宙一體適用，而所有的判斷都涉及價值甚至情緒，這代表著位格，於是一神論成為唯一合於邏輯與理性推論的宗教形式，哲學既然試圖思考「真理」這回事，那麼不管你多討厭基督教，反正你最後還是只能跟著基督教而已，至於其他宗教，因為根本無法通過邏輯檢定，就變成神話軼事或奇幻設定而已，完全是不同存在，雖說在探究上帝普遍性啟示的時候，全世界的各種原初宗教都有其神學價值，這一點也不能否認就是了。
（不過雖然泛稱基督教，其實還有很多錯誤的教導存在，例如靈恩派或成功神學派就是個例子，這邊只能做個廣泛稱呼。）
不過作者也有提到有一些現代哲學其實逐漸變成文字遊戲，因為恐懼面對上帝的真理面向，於是只能很學術性的玩文字定義，搞得像半吊子文學系加半吊子心理系，但又想涉足一些社會系或政治系的東西，結果越玩越沒意思，反而一些古典哲學的再研究有價值--但那基本上就是會回到為神學服務的「初衷」，對左膠當道的學界來說，這會要他們的命啊！
所以要讀哲學，恐怕還要要慎選教材啊！
總之這本算是個不錯的解惑書籍，比較可惜的是翻譯者在翻譯聖經經文的時候，居然連找一下台灣現有翻譯對照一下都懶，從日文翻譯過來的聖經經文，雖不至於說有什麼嚴重錯誤，但就翻譯而言這是很不負責的態度，因為各種譯本早就都在網路上任人查閱了啊！
