《莊子之順勢而行：解結不在對抗》
莊子之意，近乎於一句話： 人生的結，多半不是用力解開的； 而是在不再拉扯時，自己鬆掉的。 多數人一聽「順勢」，便以為是妥協、退讓，甚至什麼都不做。 但在莊子那裡，完全不是這回事。 莊子所說的「勢」，不是外在形勢而已， 而是—— 事物本來的走向， 情緒自然的起伏， 以及身心當下真實的狀態。 順勢而行，意思並非放任， 而是不違逆事情的紋理去硬推它。 《莊子》裡的庖丁解牛，刀能十九年不壞， 不因力氣大，而在於順著骨節的空隙行刀。 關鍵不在「切」，而在「不與骨頭對抗」。
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人生的「結」往往不是事情本身造成的， 而是來自於—— 想控制不可控之事， 想消滅不想要的情緒， 想立刻變成另一種狀態。 對抗，本身就是打結的動作。 你越想把它「處理好」， 它反而纏得越緊。
所以莊子的解法極為反直覺： 不是急著解，而是先停止拉扯。 這不是放爛， 而是讓事情不再被你額外用力。 ---為什麼「不對抗」反而能解？ 因為情緒本就會流動， 狀態本就會轉化。 人若不橫插一手， 事情反而容易歸位。 不是想通， 不是說服自己， 而是在行中慢慢鬆掉。
有些結， 不是你解不開， 而是你一直在拉它。 當你肯鬆手， 它就鬆了。 庖丁解牛，順理而行； 安時而處順， 哀樂不能入—— 不是沒有哀樂， 而是不被其牽制。
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一個人容易鬱結，往往不是脆弱， 而是太認真、太用力。 事情一來， 便想弄清楚、處理好、不要出錯、不要留下結。 於是心，一直在裡面用力。 鬱結的真正來源， 常常不是事情， 而是內在的拉扯。 心中同時有兩個聲音—— 「我不該這樣想」， 「可是我就是這樣想」； 「我應該放下」， 「但我放不下」。 這個彼此拉扯的狀態， 本身就是結。 莊子所說的「不對抗」， 其實是在提醒： 不要再用第二個自己，去打第一個自己。 --- 莊子並不教人「立刻放下」， 而是說—— 先別急著解。 對容易鬱結的人而言， 「放下」常常反而成了另一種壓力： 為何我還放不下？ 是不是我修得不夠？ 於是，又多打一個結。 莊子的態度反而是： 先容許這個結存在。 不是認同它， 不是放縱它， 而是停止拉它。 所謂順勢而行， 不是要改掉自己， 而是別再與自己對打。
不是「我要立刻變」， 也不是「算了我就這樣」， 而是—— 我知道自己卡在哪裡， 所以不再那麼急著推。
在心理學裡， 「被說中」與「能改變」之間， 本就隔著很長一段距離。 我知道我怎麼卡， 但我還是會卡。 這不是失敗， 這叫做——人。 改變從來不是性格翻修， 而是少一點內耗、 早一點察覺、 多一點彈性。 允許自己如其所是地被說中， 然後笑了一下。 這不是改變， 卻是對自己很公平的一步。 --- 💫享與敏的思而共語
