2025年尾看了馬來西亞鄉村解降師的日常──這樣的說法是不是讓整套《地母》都變得audience-friendly了？www
早早做足心理準備（笑）《地》跟導演前作相近，緩慢的節奏充溢著實地生活的瑣碎感，片中許多枝節鏡頭，即使剪掉也無礙劇情發展，但隨著電影慢慢悠悠的起伏，現實沉重的感覺亦徐徐地滲入身體；另一邊廂，片中降頭等等民俗傳統的鏡頭，也應滿足部分觀眾追求的新鮮及獵奇感＆導演有興趣拍商業恐怖片的話應該蠻吸引lol
90年代末，馬來西亞內政煙霾瀰漫。國境北部華巫暹稻鄉村落，女農鳳音自從丈夫染怪疾過世，而後與一對兒女過著極簡平靜的日子。她白天務農為生，平日常為了協助遭徵地的農夫到田務局伸張正義；夜晚則化身巫師，為女村民治病驅降。 昔日暹羅皇朝與大英帝國簽署土地條約，即便國家獨立後，巫裔與其他族裔之間的田地契約仍懸而未決，徵地糾紛日漸加劇，逼遷田家。忽一時，異象環生，一家人突陷魅影迷霧，鳳音再度隱約感應到亡夫的降頭詛咒步步趨近，揮散不去……
導演再次找來非大馬人主角群演出大馬的故事，然後大概是為了符合競逐香港電影金像獎的資格，香港片商安排年尾首輪上映幾場，代表《地》有香港出品公司和主創人員參與；也許（單靠）馬來西亞本地市場難以組班、開拍甚至是上映此類以爭議歷史為基礎的電影，可是台灣及香港等外地觀眾又能明白多少內容？導演不打算用course 101的方式解說歷史，熟悉大馬context的觀眾才能充分欣賞箇中奧妙
但即使當刻霧裡看花，我也不自覺被導演建構的魔幻現實深深吸引
要講這套電影，少不免長氣地講一下歷史背景：故事設於導演的家鄉吉打，1909年，暹羅（泰國的舊稱）將包括吉打在內的馬來半島北部4個邦國割讓予英國，隨著馬來亞於1957年脫離英國殖民獨立，當年吉打的「原住民」雖然跟英國簽署了土地證明，其法律效力卻備受大馬政府質疑，直到片中的90年代末仍爭議不斷；同期，時任大馬副首相被革職後激發社會運動，埋下往後大馬政治運動的種子，而鄰近的印尼爆發排華大騷亂，相傳東爪哇地區更發生獵巫的屠殺事件……真是個多事之秋
《地》很強調motherland的概念，將女性與土地連繫一起：范冰冰飾演的解降師鳳音是母性、大地／母親女神的象徵，所有（被）留守在馬泰邊界村落的都是女性，男性不是被失蹤、被剝奪話語權，就是加害者；不過電影最尾約半小時突入咒／揍術迴戰……咳不，正義解降師對抗邪惡降頭師，吹皺了一直神秘肅穆的氛圍，令節奏變得稍許紛亂，其中以聳立在田間的陽具雕塑，以及鳳音在雕塑前忘形起舞象徵入侵者＆父權逼害，似乎explicit了一點
不過相比《五月雪》以種族血腥衝突事件為主題，今次探討的土地政治、殖民傷痕等議題衝擊力相對「溫和」，跟香港歷史及香港人距離較遠，也許較難一下子引起共鳴，只好從演員的演技感受其中的悲憤（香港觀眾最容易理解的，大概是鳳音的大女兒渴望透過上大學擺脫原生家庭 VS. 小兒子選擇承繼媽媽的衣缽？）
相信不少人因為范冰冰而入場，范因逃稅風波被內地封殺多年，憑《地》勇奪台灣金馬影后；在片中，觀眾充分感受到她想重新來過、證明自己是演員的決心：塗黑臉龐、弄了個假鼻，還學習多種方言，活脫脫就是個鄉村農婦，驟眼看認不出是美豔霸氣的范爺；雖然其口音及談吐斯文有禮，但想到（腦補）她的角色應該是前地方官員夫人，倒也算恰當
而《地》的遺珠是導演愛將蔡寶珠飾演的阿霞姐，尤其她在田溝中扭動身體演繹中邪的姿態，真的嚇倒了我（稱讚的意味）
鳳音繼承因中降頭而溘死的丈夫遺志，白天為守護村民的土地權，低聲下氣請求亡夫前下屬幫忙周旋，黑夜為村民消災解降、引渡亡靈，可是她一直疲於奔命的結果是身邊人走的走、死的死，迄今愛護的亡夫「化身」原來是別的畜生（各種意味）；最後不管鳳音一家真的成功遠走高飛、疑似中降的夢結局、怨靈陰魂不散、還是世上沒有毫無仇恨的淨土云云的解讀，予我而言都是敗走的悲哀結局
