之前花了不少篇幅，和大家分享了我去年一月時，下高雄參加內觀十日課程的心得，也透過一些生活化的例子，解釋在內觀法的理念裡，為什麼「貪愛」與「瞋恨」這兩種習性，會在我們的人生中留下深遠的影響。
而接下來的內容，我想簡單分成兩個重點：
✨ 內觀課程裡，實際每天都在做些什麼？
✨ 我自己參加後的主觀體驗與感受是什麼？
建議未來有興趣參加的人，帶著一顆輕鬆、開放的心閱讀，因為我的感受，不一定會和你相同。記得，別讓過度的期待，左右了屬於你自己、獨一無二的旅程哦！
沒有修行基礎，可以參加內觀嗎？
我想，首先應該會有不少人好奇：參加這類型的課程，究竟需不需要先有修行基礎，或是平常就要有打坐的習慣呢？關於這一點，我在這邊大致分享一下，自己去之前的狀態：
1- 有覺察念頭的習慣
自從七年前接觸《最高休息法》這本書後，我開始對正念與腦科學有更多認識，也逐漸明白，自己平時腦中那些紛紛擾擾的念頭，其實並不等於真正的自己。
隨著持之以恆的覺察練習後，在日常生活中，我更能以「觀察者」的角度，去看見自己的情緒；遇到一些不順遂的事情時，也能盡量以理性、溫和的方式回應外界，避免像一輛自動駕駛的車，被慣性的情緒牽著走。
不過，在情緒流動的順暢度上，過去的自己，並沒有處理得那麼好，有時仍會不自覺地陷入壓抑狀態，而非真正地讓它流過。
2- 有冥想經驗，但沒養成固定習慣
自從接觸正念相關書籍後，我偶爾會進行一些冥想練習，但一直沒有真正養成規律的習慣，多半只是在椅子上，以坐姿觀察呼吸，或是在睡前聽引導音頻，幫助自己放鬆身心、調整狀態。
3- 零打坐底子
很多人看到我身形纖瘦，常以為我瑜伽練得很勤、筋骨很軟，但這其實是個天大的誤會。我的體態能維持得還不錯，主要是因為先天體質，再加上飲食上刻意避開精製糖及澱粉的成果。事實上，在去內觀之前，我的筋骨非常硬，柔軟度慘不忍睹，更別提長時間打坐的經驗，幾乎是零。
再來，是大家最常問的問題之一～「這十天到底每天都在做什麼？」
以下是內觀課程的每日作息表，基本上，整個課程都是依照這樣的節奏進行。不過，實際內容仍可能依年度或場次略有調整，最新版本，還是要以官網公告的資訊為主。
內觀十天的基本作息說明
再來，是大家最常問的問題之一～「這十天到底每天都在做什麼？」以下是內觀課程的每日作息表，基本上，整個課程都是依照這樣的節奏進行。不過，實際內容仍可能依年度或場次略有調整，最新版本，還是要以官網公告的資訊為主。
4:00 清晨起床
4:30 ~ 6:30 在禪堂或自己房間靜坐
6:30 ~ 8:00 早餐及休息
8:00 ~ 9:00 集體共修
9:00 ~ 11:00 依老師指示在禪堂或自己房間靜坐
11:00 ~ 12:00 午餐及休息
12:00 ~ 13:00 休息（可向老師個別請益）
13:00 ~ 14:30 在禪堂或自己房間靜坐
14:30 ~ 15:30 集體共修
15:30 ~ 17:00 依老師指示在禪堂或自己房間靜坐
17:00 ~ 18:00 茶點及休息
18:00 ~ 19:00 集體共修
19:00 ~ 20:30 葛印卡老師錄音開示
20:30 ~ 21:00 次日內觀技巧指導
21:00 ~ 21:30 問題請益、就寢
21:30 熄燈
沒錯，一天的行程裡，除了吃飯、盥洗和睡覺，幾乎所有時間都在盤腿打坐，或是與自己安靜相處。
在課程期間，不能使用任何 3C，也不能閱讀和書寫，甚至連運動、大動作伸展都不行（避免影響其他學員的體驗）。而在與他人的交流方面，任何形式的溝通，包括眼神和肢體接觸，都是被嚴格禁止的。
唯一的例外是，若在練習中遇到技法上的疑惑，可以在中午用餐後的「導師會談」時間提出。不過，由於詢問人數眾多，每位學員通常只有短短幾分鐘可以提問，並且不能討論哲學性的問題。
初入禪堂的身心衝擊
雖然回想起這十天的收穫，仍覺得一切很值得，但老實說，對於過去沒禪坐經驗的我來說，有點像是在越級打怪，一下子突然要一天打坐十小時，真的是非！常！硬！從第一次踏進禪堂，以小時為單位的打坐開始，我的身體就開始經歷前所未有的煎熬和考驗，而同時，腦中也不停湧現出來自四面八方的雜念，像是永遠也清不完的洪水一樣，一波又一波，撲天蓋地而來。
「好餓喔……出關後要吃什麼好呢？」
「高鐵站有興波咖啡耶！我要點一杯，然後吃摩斯～」
「為什麼音檔裡的信徒一直咳嗽？該不會我們聽一聽，也開始咳吧？」
「坐在前面的舊生們，怎麼都像佛像一樣不會動啊？」
「我的腳快痛死了！好想動一動……」
沒錯，禪堂很安靜，但我的大腦就像在開演唱會一樣，不停嘰嘰喳喳，吵個不停（而且內容相當沒營養）。我能做的，只有盡量在意識到這些念頭時，趕緊把注意力拉回，觀察身體，一次又一次地練習「看見雜念，然後放下」。
課程的分水嶺：從第四天開始
而早在參加之前，我就聽聞過，在內觀的過程中，許多深藏在潛意識裡的記憶、痛苦，往往會被觸動，並且逐漸釋放出來，這也是為何它會被稱為一場「深層的心靈開刀手術」（而且還是不上麻醉的那種）。
而這一點，我自己也真實地體會到了，只是，在我身上出現的方式比較特別，因為它並不是單純以情緒的形式爆發，而是透過各種身體症狀來釋放。
前三天的練習，還屬於小試身手的階段，主要是學習基本的觀息法（AnapanaSati），藉由觀察呼吸，幫助思緒安定下來。在這個階段，眼睛可以隨時張開，雙腳如果痠痛，也能隨時調整姿勢。
然而，到了第四天，重頭戲正式展開，我們開始學習真正的內觀法（Vipassana），並進入所謂的「堅決靜坐」（Adhiṭṭhāna）。從那天起，每天有三個時段的打坐時間，都必須全程閉眼、盤腿而坐，身體一動也不能動，去體驗身體上的感受（痛、癢、酸、麻……）。
也是從那時候開始，那些我過去曾反覆發作的身體毛病，就像事先約好了一樣，一口氣全都湧現。
疲倦、頭痛、身體痛、劇烈噁心，以及過去飛行時困擾我的「耳咽管開放症」，全都一次爆發，加上長時間打坐，腿部與臀部的劇烈疼痛，讓我感覺集所有的痛苦於一身。好幾次，我都難受得全身冒汗、顫抖不止，只想趕快把雙腿鬆開休息，但最後還是靠著一股意志力硬撐下去。
而與我同住的室友，則在第四、五天左右時的夜晚，被事務處的人員帶離房間，後來才知道，原來是高強度的練習，讓她多年未曾復發的恐慌症突然被觸發了，所以先搬移到其他房間。
不過即使是這樣，她仍沒有放棄修行，之後的幾天，改以坐在椅子上，採取比較溫和的坐姿，與我們一同練習至課程結束。
打坐時，看見自己的情緒慣性
而在持續的覺察練習中，我意外發現了一件很有趣的事：原來，一個人平時的情緒慣性反應，在打坐時，真的會如實地浮現出來。在經歷劇烈痛苦的感受時，我觀察到，自己腦中浮現的念頭，不外乎就是以下兩種：
1. 想逃避——覺得腳很痛、很煩躁，只想用逃避的方式，讓痛苦快點結束。
2. 想抗拒——內心燃起一股無名的怒氣，很想對抗當下的一切。
這兩種反應，不知道大家會不會覺得有點熟悉？我自己是馬上聯想到，在心理學或腦科學中，經常被討論到的，大腦的「戰或逃反應」（fight-or-flight response）。
這個理論，主要在解釋人類最原始的自我保護機制，當身心承受巨大的壓力時，腦中的「杏仁核」會被迅速啟動，驅使我們出現兩種本能反應：Fight（戰）：憤怒、反抗，不斷想要「對抗」眼前的痛苦；Flight（逃）：想要立刻逃離、結束當下情境，把自己從不適感中抽離。
個人認為，這兩種反應，正體現了內觀理念中所描述的「貪愛」、「瞋恨」的習性。只是不同的是，在日常生活中，我們遇到不開心的事情時，往往會用逃避或憤怒來面對；而在內觀課程中，我們開始練習，看見自己平常不自覺的慣性，並以觀察取代反應。
「吵死了！可以不要一樣的話一直重複嗎？聽得我好煩躁！」或許這樣的分享有點失禮，但在第四天打坐時，當腳痛到全身冒冷汗的瞬間，我內心真的湧上一股怒火，甚至還在內心偷偷咒罵著葛印卡老師。明明他的聲音，聽起來平和而耐心，卻因為我身體不適產生的憤怒，被扭曲成刺耳、令人煩躁的雜音。
我們眼中的世界，皆是內心的投射
藉由這個反應，我也深刻意識到一件事：是的！我們每個人，確實無時無刻，都是透過自己眼中的濾鏡，去看待這個世界，眼前所見，往往只是內心狀態的投射。當一個人心裡充滿批判與控制時，往往看誰都不順眼，做什麼事都顯得不對勁。唯有在摘下濾鏡的那一刻，世界才能回歸最單純的模樣。
藉由打坐的觀察，我也發現了一件事，那就是當我開始分心時，第一時間湧上的情緒，往往是煩躁、失落，甚至會產生「自己不夠好」的念頭，而這種反應，與我的日常反應，幾乎一模一樣！
過去的我，一旦犯了錯，很容易在心裡不自覺地批判自己：「怎麼那麼笨、那麼不小心」、「看來我沒天份做這件事」，或是陷在自我價值低落的感受中，久久不能釋懷。從內觀的修行中，我用最身體力行的方式學習到，在事情不如預期時，與其緊抓著批判與懊悔不放，不如試著將注意力帶回當下，調整好自己的步調，重新向前走，才是最善待自己的選擇。
而如果你問我，在這次十天的旅程中，對我而言，最意外的收穫是什麼？我會說，是徹底打破了自己過去看待世間萬物的舊有框架。但這部分，因為篇幅有限的關係，就留待下集再與大家分享囉！感謝你一路看到這裡♡
