不是要你讓人討厭，而是勇於做自己；如果相信自己，就不要怕別人的眼光。
《被討厭的勇氣》是岸見一郎和古賀史健兩位日本學者的合作之作，書中以對話形式深入探討了阿爾弗雷德·阿德勒的心理學理論。阿德勒認為，人的所有困擾都源於人與人之間的關係，而真正的自由，就在於有勇氣面對被他人討厭的可能性。書中鼓勵讀者要勇於做自己，並且要有勇氣去追求自己的價值觀和信念，即使這可能會引起他人的反感。
阿德勒的心理學理論並不是為了修正佛洛依德的理論，而是提出了一種全新的觀點。阿德勒曾經是佛洛依德的追隨者。阿德勒和佛洛依德的心理學理論的主要差異在於他們對人類行為動機的看法。佛洛依德認為人的行為主要由先天的本能驅動，特別是性本能。然而，阿德勒則認為人的行為更多地受到社會因素的影響。他認為人的行為並非由過去的經驗決定，而是由他們對未來的期望和目標決定。
例如，如果一個人選擇不學習，阿德勒會認為這是他們自己的選擇，並且他們必須為這種選擇的後果負責¹。而佛洛依德可能會尋找這個人過去的經驗，比如他們的童年經歷，來解釋他們為什麼選擇不學習。這就是阿德勒和佛洛依德理論的一個主要區別。
阿德勒認為人際關係既可以帶來煩惱，也可以帶來幸福，這取決於我們如何處理和理解這些關係。
舉例來說，如果我們過於依賴他人的認可和讚賞，那麼我們可能會因為擔心被他人討厭或拒絕而感到煩惱。這種情況下，人際關係就成為了我們的煩惱之源。然而，如果我們能夠接受並尊重自己，並且有勇氣按照自己的價值觀和信念去生活，即使這可能會引起他人的反感，那麼我們就能在人際關係中找到幸福。這是因為我們不再依賴他人的認可來確定自己的價值，而是從內心找到了自尊和自信。
我們可以藉由以下的例子來理解阿德勒所說的「低級的幸福」和「高級的幸福」。
1. 低級的幸福：這種幸福來自於與他人的比較和競爭。例如，如果你在學業或工作上取得了優於他人的成績，你可能會感到幸福。或者，如果你的生活條件比你的朋友或鄰居更好，你也可能會感到幸福。然而，這種幸福是建立在他人的不幸之上的，並且它是暫時的，因為一旦他人的情況改變，或者你遇到了更強的競爭對手，你的幸福感就可能會消失。
2. 高級的幸福：這種幸福來自於對他人的貢獻和幫助，也就是阿德勒所說的「共同體感覺」。例如，當你幫助他人解決問題，或者在工作中為團隊的成功做出貢獻時，你可能會感到幸福。這種幸福感是持久的，因為它來自於你對他人的愛和關懷，而不是來自於與他人的比較或競爭。這種幸福感可以使你感到滿足和自豪，並且可以提高你的自尊和自信。
所以，阿德勒鼓勵我們追求「高級的幸福」，也就是透過對他人的貢獻和幫助來實現幸福，而不是與他人的比較和競爭來尋求幸福。這種觀點強調了自我價值和社會責任的重要性，並鼓勵我們在人際關係中尋求深層次的滿足和幸福。
根據阿德勒的理論，「不假外求的幸福」可以透過以下方式達到：
1. 自我負責：阿德勒認為，我們的行為和情緒是我們自己的選擇，而不是由外部環境或他人決定的。例如，如果我們遇到困難，我們可以選擇看到它作為一個學習和成長的機會，而不是一個阻礙。這種自我負責的態度可以幫助我們在面對挑戰時保持積極和樂觀，從而實現內在的幸福。
2. 共同體感覺：阿德勒認為，我們的幸福感來自於對他人的貢獻和幫助，也就是所謂的「共同體感覺」。例如，當我們幫助他人解決問題或達成目標時，我們會感到滿足和幸福。這種幸福感並不依賴於外部的讚賞或獎勵，而是來自於我們內心的滿足感。
3. 有被討厭的勇氣：阿德勒認為，真正的自由和幸福需要我們有被討厭的勇氣。這意味著我們需要有勇氣按照自己的價值觀和信念去生活，即使這可能會引起他人的反感。例如，如果我們堅持自己的道德原則，即使這可能會導致我們與他人產生衝突，我們也會感到內心的平靜和幸福，因為我們知道我們在做正確的事情。
總之，阿德勒的理論鼓勵我們追求內在的幸福，這種幸福不依賴於外部的讚賞或獎勵，而是來自於我們自己的選擇、貢獻和勇氣。這就是不假外求的幸福。
