建造與拆毀

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最近都在批判教會,總覺得身為一個有志做客觀評論的文化觀察者這樣有點不妥,想要平衡報導一下,順便跟大家聊聊什麼是教會同工的“真信心”。
我現在聚會次數最多的教會,聽說,老牧師家做大生意,賺很多錢。我聽過這個牧師所講的道,坦白說,複雜了點,不是很扎心,然而他為人謙和,而且禮賢下士,對他覺得學問比他好,藝術天份比他好的,都非常客氣。
聽說,後來他說服他老婆,把公司賺到的錢都拿去資助那些有發展性,但是弱小的教會,我過去的堂會也是他們的資助對象之一。他非常希望自己帶的教會有傳道人興起,然而他是一個不會勉強別人的人,錢都花在別人的教會,自己的教會只放在禱告裡,唯一有上神學的兒子現在在國外,也不確定會不會回來繼承父業。

憑良心說,教會這個團體的特殊性在於這個組織發展的經費來自於會眾奉獻,所以牧師不敢得罪會眾,甚至討好會眾,甚至“勾引人入教”,我都可以諒解。沒有會眾,教會收入從哪裡來?

然而,我不能接受的是,把教會的人數看得比會眾的靈命重要。教會跟屬世的團體的差異就在於我們跟一般社團追究的目標不同。就算教會有許多會眾,大家都非常開心,然而教會外的社會滿目瘡痍,坦白說這跟有錢人開趴其實沒有兩樣

耶穌說,人若賺得全世界卻失去了生命有何益處呢?
所以說,我反而欣賞那種貧窮卻持守小羊靈命的教會:比如說我一個屬靈長輩分離母會,就是堅持要牧養新住民,他自己掏腰包請一個傳道人(因為沒錢聘牧師)
然後開放自己的家做小組,讓那些菲律賓,印尼,大陸新娘在他家用餐,陪讀。
又或者像這個我說這個堂會的牧師,他有錢拿去幫助比他們更弱小的教會。
我非常敬佩這些屬靈長輩,因為他們“不單單顧自己的事,也顧其他人的事
他們是有真信心,神的真僕人。

其實我對教會的許多批判,總結的來說,就是批判不信而已。
人如果不信就會小氣,就會自私,因為不相信神會供應對他忠心的人

我敢這麼說,因為我也在相同的景況中。不信,人之常情,然而神不怕人不信,怕的是人“心硬”。也就是打死不信,或者明明不信卻假裝自己信。

歷史上教會硬體再豪華,最後被拆毀都是因為這事。
然而,人性迷戀外貌,自古皆然,人的心只有神能改變。我們也只能走一步算一步了。
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對於當代基督新教信仰的思辨及個人信仰經歷的紀錄。
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記得,很多年以前,南神的貞文牧師在過世之前,跟我分享過,關於人的驕傲這件事。她說,她是非常典型,受高等教育(去德國念神學)被逼迫(228受難者)信奉左派解放神學,非常自義的基督徒。 然而,上帝對她開了兩次大玩笑,她一生當中,兩次因為憂鬱症住院,人生最後的階段,也不斷在跟癌症作抗爭。因為我也是一個極
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喪禮結束了。這個朋友是我這兩年來所遭遇的, 第四個,在前程似錦的年紀離世的人。 神為什麼在這個時機點帶走她們? 我找不到適當的,可以完全解釋得通的理由。 只是這些事看在一個這些年幾乎是用爬行的方式活到現在的我眼裡,總覺得神不斷在提醒我,從前那些我羨慕的,我放不下的,都是虛空,都是捕風。 --詩篇:9
發文前先聲明,這篇文章,包括我先前對新教華人教會的一些批判,都是因為我過去的信仰經歷及教育背景綜合的心得,與我所屬教派無關,又,脫離所屬教派立場提出個人論述這件事情純粹是因為在過去十年當中發現華人教會缺乏思辨精神,加上自己有受過一點點文字訓練所做的嘗試。 兩個我一直以來面對教義基本原則: 我不
因為凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝;惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。---彼得前書1:24-25--- 今天跟不是教徒的老友聊完禪宗公案之後,再談到使徒行傳。我說初代教會的徒子徒孫要非常感謝路加醫生:就像太史公為遊俠,刺客,這些被韓非定義成五蠹的社會邊緣
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