4 什麼叫不相容？：方法上的矛盾：雙重標準、原地踏步──《信仰不是事實》大要2019D12

4.1.6.4 雙重標準

要理性地檢驗宗教，就該問信徒兩個問題：一、你怎麼知道的？二、你憑什麼斷定自己的宗教對、別的宗教錯？

山達基教會（Church of Scientology）的創世記是這樣的：7500萬年前，有個由76顆行星組成的銀河系聯邦，統治者齊努（Xenu）用一艘類似DC-8噴射機的太空船，載了幾十億子民到地球，卻死於氫彈爆炸，那些靈魂就附在生還者和人類身上云云。

摩門教（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）的起源是這樣的：1827年，紐約人約瑟‧斯密（Joseph Smith）得到天使莫羅乃指引，發現一疊寫了古怪文字的金頁，後來翻譯成英文，即《摩門經》。經上說耶穌曾降臨美洲，美洲土著是中東移民的後裔云云。

上述說法，世上主流宗教的信徒，大多認為不可信。為什麼不信呢？《摩門經》的金頁有11個見證人親眼看過，不是比《聖經》、《古蘭經》可靠嗎？如果山達基教、摩門教不可信，那麼伊斯蘭教說天使吉卜利里打開穆罕默德的胸膛，用雪洗淨他的心，啟示《古蘭經》云云，為什麼可信？基督教說蛇會說話，童貞女生子，瞎眼復明，死人復活云云，為什麼又可信？

有幾個原因，歷史悠久是次要的一個：山達基等是近代新興的宗教，基督徒、穆斯林看得出那些人怎麼作偽。基督教、伊斯蘭教延續過千年，大家就不好一口否定了。

但是真正的關鍵在教育。許多人信教，是因為從小受家長、同儕的灌輸，長大受社會環境的薰染。這樣就有兩個結果：一、這些人特別能抵抗否證。二、不同地區有不同的主流宗教：在沙地阿拉伯長大的幾乎都是穆斯林；在美國猶他州長大，六成是摩門教徒；在巴西長大，大都是天主教徒。如果宗教是理性斟酌的結果，就不該有這樣的地域差別。

按：年幼的孩子往往無條件地盲信照顧者的話，是演化的機制。例如：居住在某些河段的人，母親會責罵兒子：「玩水！仔細給鱷魚吃掉！」

有人認為這些不同的宗教殊途同歸，信的是同一個神。然而，任何人只要把各宗教的教義約略比較一下，就知道水火有多不容。基督教說信耶穌才得救，伊斯蘭教卻認為信耶穌要下地獄，不一而足。

按：許多人以為世上的宗教不外導人向善，都可以歸結為大愛云云。還有一些所謂「開明」宗教，像尋道會（Unitarian Universalist church）之類，無非淡化教義的團契式生活。種種一相情願的宗教相容論，讓具體的教義損之又損，等於剔除了各個宗教的骨肉，只剩下一個個含毒的空殼──卻又用這個空殼來包裝大愛。再說，如果一個人只講大愛，完全不管四聖諦、因緣果報等等，還算佛教徒嗎？如果一個人只講大愛，完全撇開神創天地、基督復活等等，還算信耶穌嗎？我們有堆積如山的證據，尤其社會學的研究，證明沒有宗教，人一樣可以友愛互助，社會可以更和諧、更温暖1。世俗的人文主義，古人說的民胞物與，現在說的人道精神等等，在在都有宗教的益處，而沒有宗教的害處。既然沒有教義，仍然有大愛，為什麼不乾脆把含毒的空殼丟掉呢？

由此可見，宗教不但跟科學衝突，宗教之間也衝突。隨便挑出一個信仰，很可能是錯的；而所有信仰，也可能全是錯的；充其量，只有一個對。如果你要檢驗自己因文化、教養等因素而信奉的宗教，惟一方法是拿「旁觀者」的眼光來看自己的信仰。這就是洛夫特斯（John W. Loftus）提出的「旁觀者測試法」（Outsider Test for Faith）2。如果大家夠誠實的話，測試的結果應該是這樣：既然基督徒認為摩門教胡說八道，摩門教徒認為伊斯蘭教胡說八道，穆斯林認為基督教胡說八道，各自拿旁觀者的眼光來檢驗自己的信仰，到頭來，所有宗教都是胡說八道。

科學沒有地域、國界。科學家可以來自不同國家，卻都依循同一套標準，所以世上無所謂印度科學、穆斯林科學、愛爾蘭科學，只有科學。

按：耶穌、穆罕默德都曾被當代人排斥、嘲笑，跟現在的山達基、摩門教一樣。過一二百年，如果山達基、摩門教還在，就會像基督教、伊斯蘭教一樣，不那麼不可信了。

4.1.6.5 原地踏步的信仰

科學的進步顯而易見，科學的共識越研究越清楚。歷史上，雖然科學的共識也曾改變，新共識卻總叫人了解得更深刻，預測能力越強，功用越大。總之，科學不斷進步。

宗教卻不然。宗教當然有改變，尤其教義、道德觀受現代科學、學術、道德等進步的刺激而變。例如：地獄由地下烤肉場變成人道一些的與神隔絕，出埃及神話的解釋隨考古學的研究而調整，婦女、同性戀者等等地位提高了，教義也多少調整一下。然而，信仰本身卻沒有進步。例如：有沒有神？有的話有幾個？屬性為何？兩千年來，神學的內容越來越多，越來越複雜，卻不是越來越清楚。核心問題不但始終沒有共識，而且沒有凝聚共識的趨勢；從前各宗各派各說各話，現在依然。

有些神學家把這一點又轉化成宗教的「優點」。他們說宗教一開始就對了，所以擇善固執，不是沒有進步，而是不用進步。問題是：所有宗教都可以這樣說，誰才對呢？

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1 Zuckerman, Galen, Pasquale（2016）。 2 Loftus (ed)（2010: ch. 4）