◆西班牙舊教與道明會
西班牙前來的傳教士大多出自「道明會」,之所以佔領台灣,除了政治以及經濟因素外,也考量台灣的位置方便前往中國、日本傳教。
在資料查詢時,我們沒有找到相關的台灣的西班牙傳教士版畫,所以在形象上參考了傳教士在中南美洲傳教的畫面,與道明會當今的紀載。
「道明會」由聖道明(聖道明力)創立,形象多為穿著因其多穿黑色斗篷,因此在過去道明會被稱為「黑衣修士」,以區別於方濟會的「灰衣修士」和聖衣會的「白衣修士」。
◆傳教士服裝
[剃髮]
在多幅舊教傳教士在美洲的版畫中,他們皆有剃掉頭頂中心頭髮的習慣,在這裡保持了這樣的形象在繪圖中。
[披肩+風帽+僧袍]
道明會會服是由白色的長袍,與黑色披肩、及風帽組成,偶而還會加上斗篷組成。以方便行動為主。因長年奔波,教義又倡導樸素貧窮,因此在質料上多為粗布或是有重複修補的痕跡。
[Cincture](腰間綁繩)
Cincture一端有三個結,以提醒他的誓言他的誓言是貧窮,貞潔和順從,另一端懸掛是一個念珠和十字架,所以他可以祈禱並反思基督生命的奧秘。
◆傳教與衝突
傳播福音是每個傳教士的志業,但是在當年的北台灣傳教,卻是一件會喪失性命的事。當時原住民部落與傳教士們的關係,更像是一種互利共榮,在能夠保衛部落不受侵略的情況下,才肯接受傳教,因此只要傳教士前往敵對部落,原住民就會產生不信任,原來的傳教成果也不復存在,甚至有人因此被殺。
生命的消逝讓人惋惜,但對於原來的居民而言,從未知地方到來的西班牙政權也是一種侵略。背景與立場各個不同的族群,要在同塊土地上取得信任與共識,或許是每個時代都需要面對的問題吧。
委託繪師:Kari Chen