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筆者認為,這每一部份都會被罵,而且都有寫錯該被批的地方,這不僅是應(一聲)該也是應該(四聲)更是活該。作戰略的整體規劃,一定不可能面面俱到,事實上也不應該面面俱到。最重要的概念是,戰略是一種探討「犧牲」的學問。
\n今天筆者說某個產業該死,那個產業的人會不會說筆者是「外行人」?完全不瞭解這個產業的重要?這當然會,但就整體的角度看,如果這產業真的該死,只是因為政府天天補貼才勉強活著,那為何說不能放給他死?要找什麼理由來說這產業很重要?又不是說這是能源、水、電、鐵礦這些以前被當作重要戰略資源的,再說除非真的要打仗,也沒看過哪個國家是因為重要產業被他國買走而亡國的。
\n筆者想說的是,戰略學嚴格上算是一種很廣的社會學,跟古代的帝王學差不多,討論的不是細節而是概念,細節是由上的概念衍生出的,今天這種大架構的戰略學在台灣被踢出正規研究,被政治、國際關係等學派限制到只有軍事範圍,這嚴重偏離戰略學的本意。不管是近代的薄富爾或是幾百年前的克勞塞維茲,從來就不是在假定軍事是戰略的唯一,薄富爾更是把戰略定義為思考方法,但現在台灣談戰略的人,多半是什麼態度?
\n講多就變成自吹自擂,所以請讀者自行參考,並多多指教。
\n以上所言,全部無用。
\n所有的問題在於,台灣的政治水準太差太爛,只有家天下的概念,如果讀者對這有很大的反感,覺得民主國家怎麼會這樣,那麼可以去看看那些拉丁美洲、非洲國家,是不是都一堆混球上台後狂A錢,一堆大家族掌控資源,根本不容他人染指。
\n台灣的各大家族,筆者早就耳聞一些傳言,有些還是他們身邊的人親身經歷,包括某榮譽主席的實例,一個幾百億家產的人,收了一大堆下級官員的禮品,寧可擺到都濫掉發霉,也不願意分給長年服侍他的警衛與侍從,寧予外人不予家奴,換句話說,你是該死的奴才就是該死,東西擺到爛也輪不到奴才用。
\n有興趣的讀者,自己去找資料吧,給各位一個方向。從李國鼎這些所謂科技之父的親友開始,包括那個年代的權貴子弟,現在他們都在做什麼?再查到現在台面上政治人物的親友,多少人在中國經商賺錢,你就會一點都不意外,台灣的產業趨勢,向來都不是依照實際需要,而是那些大家族跟政治世家的考量。所以五十年前搞房地產、三十年前弄紡織代工、十年前搞科技代工,現在鼓吹西進中國,去他媽的全部都是一個樣。
\n坦白說,這也沒有什麼不好,假如能幹到如歐美的一些政治家族,所有資產一輩子就是在土地上,國家發展就等於家族發展,這也不壞。但台灣這些大家族哪幾個是這樣?一狗票都是資產在海外的,擺明出了事就可以落跑,還花大錢在媒體宣傳,宣揚自己多愛台灣多愛國家。
\n更別提一些教改方面,筆者十年前就碰過頭兩屆的教改會成員,那種教育政策被台灣這些「經營之神、王、佛」嚴重干預,干預到灰心掛冠求去,反正怎麼作教育政策培養人才,都是以培養這些家族需求為優先,管他台灣整體發展去死。連基本的教育政策都會被干擾,那就別提產業方向跟政治走向了。
\n說到底,就是台灣跟中國,本質上都是家天下為主,其他人只要不是家族內成員,作死作活都是應該,只要我家的下一代好就好,其他人的下一代死活無所謂。這種根本就是上古世紀的封建思想,還扯什麼現代不現代?看看台面上的政治人物,有多少人露出的傲慢,擺明就是他是上層統治階級,你們下層民眾活該被我管。可好笑了,被羞辱的民眾還很開心的被羞辱,果然是奴才德行,去跟中國統一算了。莊子的寓言很多,包括豬想要吃飽上供桌還是在野外打滾?雞想要在籠中衣食無缺還是在野外逍遙自在?台灣人用行動證明自己想當家畜,就別整天嚷嚷是獨立自由人。
\n說白一點啦,台灣需要徹底的革命,從思想開始徹徹底底的改造,不用期待上一代那些老頭,還能在老人政治中玩出什麼把戲。這些國民黨高層人士,一半都是筆者先父古早的同事,當他們還是中層官員的時候,就以經是那付德行,不然怎麼會獲主公恩賜飛黃騰達?那些清廉自守擋人財路的通通被外放邊疆,對這些所謂政治第一、第二代還有期望,你真是活該當奴才被統治。從我們這一代開始做起,或許還有點機會可以期待,多拖延些時間等中國變化,以拖待變向來是沒辦法中的辦法。
\n好不容易有機會可以獨立自主,你選擇多賺幾塊錢去當奴才,選擇去當吃飽穿暖的家畜也不要自由,那這個國家不會滅亡才沒有天理。
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