願祢的國降臨

甚麼是國家？如果我們根據學校教的簡答方式下定義，那麼擁有土地、人民、政府、主權，就是一個國家。可是我們並不能以此定義神的國，因為土地、人民、政府、主權都是肉眼可見的東西，而耶穌很明白的說了，神的國不是眼所能見的，也不是屬於這世界的。

法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡或譯中間）。（路加福音十七20-21）耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」（約翰福音十八36）

柏拉圖曾構想一個烏托邦的理想國度。《禮記》的〈禮運大同篇〉描寫大同世界的美好。陶淵明寫〈桃花源記〉。洪秀全直接起兵造反，挑明要建立「太平天國」。此外還有共產主義、資本社會……從古自今，許多人都看見社會與國家的問題，，因為從創世記第三章以後這世界就被罪惡入侵。很奇妙的是，雖然所有人類打從出生就活在一個有問題的世界中，我們卻沒有習以為常，以為有問題才是正常的；每個人的心中都有著一個完美世界的夢想。這是上帝給人的一種渴望，讓我們不要忘記曾經有伊甸園，不要忘記上帝。

然而所有想動手創造天國的人都失望了，因為這樣的國並不能存在於世上。

天國不是人手所能創造的，耶穌所說的「神的國」也並不是一個眼睛可見的政治實體。神的國存在人心裡，心裡也可以譯成「中間」，或「裡面」。正如耶穌責備法利賽人說：「你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。」（馬太福音廿三26）神的國就在我們的「裡面」，它不是眼睛可見的物質，而是我們的生命。

神國並非一個政治實體，或是像世上的國那樣，有明顯可見的土地、政府與主權。我們可以說一個人的生命是由神掌權管理的時候，這人的外面就會顯出神國的特質。所以基督徒可以說都是「雙重國籍」的人，一方面具備地上的國籍，同時也是擁有天國的國籍、住在天國裡面的人。

耶穌說：「願祢的國降臨」，又多次宣告：「神的國近了。」（可一15、太三2、太十7）表示神的國還沒有完全臨到，卻是正在靠近，就快要到了。耶穌在說明神的國（天國）時，曾用芥菜種、麵酵，說明天國是會「成長」、會「發酵」、會「擴張範圍」的：

他（耶穌）又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」 

從耶穌的時代直到如今，天國的福音確實正快速的被傳遞著。原先是一個中東地區民族中少數人的信仰，頂多只有幾百個信徒，如今廣義的基督徒超過二十億。天國似乎擴張成了一個可見的實體。啟示錄說到，當第七位天使吹號的時候，天上有大聲音說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟示錄十一25）意即總有一天，這世上的一切國度都將會過去，唯有我們主基督的國度要永遠長存。

神啊，我們要讚美祢。世上的國是會改變的，歷史上有許多國家成立、許多國家滅亡，又有人從這國移往那國，由這國人變成那國人。唯有祢的國度永不動搖、存到永遠！